﴿وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ﴾ (١)، و(أرجل في الدّار أم امرأة؟)، و(ما أحد خير منك)، و(شرّ أهرّ ذا ناب)، و(في الدّار رجل)، و(سلام عليك). [وقوع الخبر جملة]: والخبر قد يكون جملة، مثل (زيد أبوه قائم)، و(زيد قام أبوه)، فلا بدّ من عائد، وقد يحذف. وما وقع ظرفا فالأكثر أنّه مقدّر بجملة. [وجوب تقديم المبتدأ]: وإذا كان المبتدأ مشتملا على ما له صدر الكلام مثل: (من أبوك؟)، أو كانا معرفتين مثل: (زيد القائم)، أو متساويين مثل: (أفضل منك أفضل منّي)، أو كان الخبر فعلا له مثل: (زيد قام) وجب تقديمه. [وجوب تقديم الخبر]: وإذا تضمّن الخبر المفرد ما له صدر الكلام مثل: (أين زيد؟)، أو كان مصحّحا له مثل: (في الدّار رجل)، أو لمتعلّقه ضمير في المبتدأ مثل: (على التّمرة مثلها زبدا)، أو كان خبرا عن (أنّ) مثل: (عندي أنك قائم)، وجب تقديمه. [تعدّد الخبر]: وقد يتعدّد الخبر، مثل: (زيد عالم عاقل). [دخول الفاء في خبر المبتدأ]: وقد يتضمّن المبتدأ معنى الشّرط فيصحّ دخول الفاء في الخبر، وذلك الاسم الموصول بفعل أو ظرف، أو النّكرة الموصوفة بهما، مثل (الّذي يأتيني، أو في الدّار، فله درهم)، و(كلّ رجل يأتيني، أو في الدّار، فله درهم)، و(ليت) و(لعلّ) مانعان بالاتّفاق، وألحق بعضهم (إنّ) بهما. [حذف المبتدأ]: وقد يحذف المبتدأ لقيام قرينة جوازا، كقول المستهلّ: (الهلال والله!). _________ (١) البقرة/٢٢١.