نسبة أحمد بن محمد بن علي أبو الفضل ورزق الله ومحمد بن محمد بن يوسف أبن الخليل يقدموا . قال السمعاني بلدة عند قم وأهلها شيعية . | ( القباوي ) بضم القاف وفتح الباء بعد الألف واو نسبة إلى بلدة كبيرة بفرغانة . | ( القحفازي ) نسبة الإمام العلامة نجم الدين أبي الحسن علي بن داود مات في أربع عشرين من رجب بدمشق سنة خمس وأربعين وسبعمائة ومولده ثالث عشر جمادى الأولى سنة ثمان وستين وستمائة . أفتى ودرس وصنف كان زاهدا فقيه أصوليا نحويا أديبا شاعرا فارسيا بصرويا أنشدني الشيخ الإمام جمال الدين بن الكفري عند قدومه علينا القاهرة في ذي الحجة سنة سبع وخمسين قال أنشدني الإمام العلامة شيخ النحاة والأدباء القحفازي لنفسه في جارية اسمها قلوب . | شعر | * عاتبني في حبكم عاذل * * يزعم نصحي وهو فيه كذوب * | * وقال ما في قلبك أذكره لي * * فقلت في قلب المعني قلوب * | وأنشدني له في مليح نحوي . | * لأضمرت في القلب هوى شادن * * مشتغل بالنحو لا ينصف * | * طلبت ما أضمرت يوما له * * فقال لي المضمر لا يوصف * | وتقدم أبوه داود في بابه وأنشدني يوما للجماعة الذين يشتغلون عليه لغزا وهو . | شعر | * يا أيها الحبر الذي * * علم العروض به أمتزج * | * أين لنا دائرة * * فيها بسيط وهزج * | ففكر الجماعة زمانا وقال واحد منهم هذه الساقية فقال له دورت فيها زمانا حتى ظهرت لك يريد انه ثور يدور في الساقية لما عمر الأمير تنكز رحمه الله الجامع الذي له بدمشق المحروسة عينوا له شخصا من الحنفية يلقب بالكشك ليكون خطيبا فلما كان يوم وهو يمشي في الجامع أجروا له ذكر الشيخ نجم الدين القحفزي وأنه في الحنفية مثل الزملكاني في الشافعية فأحضره وتحدثا ثم قال وهما في الجامع ما تقول في هذا الجامع فقال مليح وصحن مليح لكن ما يليق أن يكون فيه الكشك فأعجب ذلك الأمير تنكزر ورسم له بخطابه الجامع المذكور ثم بعد مدة رسم له بتدريس المدرسة الركنية فباشرها مدة مديدة ثم نزل عنها وقال لها شرط لا أقوم به ومعلومها في الشهر جملة تركه تورعا . | ( القدوري ) بضم القاف والدال وسكون الواو وفي آخرها راء قال السمعاني نسبة إلى بيع القدور ولأشتهر بها أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر أبن حمدان الإمام المشهور بأبي الحسين بن أبي بكر الفقيه البغدادي صاحب المختصر . | ( القديدي ) بضم القاف وسكون الياء تحتها نقطتان بين الدالين المهملتين أولاهما مفتوحة هذه النسبة إلى قديد منزلة بين مكة والمدينة شرفهما الله تعالى . | ( القراحصاري ) نسبة الخطاب بن أبي القاسم تقدم ولم يذكر السمعاني هذه النسبة . | ( القرنبي ) بقاف ونون وباء موحدة نسبة محمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد الزاهدي سراج الدين هكذا ذكره الذهبي في المؤتلف ولم يذكر السمعاني هذه النسبة وذكر ( القريبي ) بفتح القاف وكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها باء موحدة ( والقريني ) بفتح القاف وكسر الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون ( والقريني ) بضم القاف وفتح الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون . | ( القرى ) بضم القاف وتشديد الراء المهملة نسبة إلى قرة وهي محلة بنيسابور نسبة عبد الرحمن بن محمد بن حسكا تقدم . | ( القرمساي ) كذا وجدته بخطى وعليه علامة تضبيب ولم يذكر السمعاني هذه النسبة وذكر القرميسيني وذكر إن قرميسين على ثلاثين فرسخا وهي مدينة بحبال العراق . | ( القزويني ) بفتح القاف وسكون الزاي وكسر الواو وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون نسبة إلى قزوين إحدى المدن المعروفة . | ( القصاري ) بفتح القاف والصاد المشددة وبعد الألف راء نسبة إلى قصارة الثياب نسبة أحمد بن محمد بن إبراهيم بن علي أبو طاهر تقدم . | ( القصبي ) بفتح القاف والصاد وفي آخرها الباء الموحدة نسبة أبي حنيفة محمد أبن حنيفة بن ماهان قيل لأنه كان بياع القصب وقيل إنما قيل له القصبي لأنه واسطي ويقال لها واسط القصب لأنها كانت قبل أن تبنى قصبا . | ( القطان ) بفتح القاف وتسديد الطاء المهملة وفي آخرها النون نسبة إلى بيع القطن أشتهر بذلك يحيى بن سعيد القطان . | ( القطوني ) بفتح القاف والطاء والواو وبعد الألف نون هذه النسبة إلى قطوان وهو موضعان بالكوفة وبسمرقند ومحمد بن محمد بن أيوب أبو محمد الإمام ينسب إلى الموضع الذي بسمرقند . | ( القمي ) بضم القاف وتشديد الميم إلى قم بلدة بين أصبهان وساوة نسبة علي بن موسى بن يزداد وقيل يزيد تقدم . | ( القنطري ) بفتح القاف وسكون النون وفتح الطاء المهملة وفي آخرها راء نسبة إلى القنظرة وإلى عدة مواضع نسبة محمد بن عبد العزيز بن محمد ومحمد بن يوسف بن أحمد أبو عمر والفقيه المروزي تقدم . | ( القهستاني ) نسبة أحمد بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله أبو القاسم تقدم . | ( القهندزي ) نسبة فرات بن نصر تقدم . | ( القوصي ) نسبة إلى قوص المدينة المشهورة من صعيد مصر الأعلى نسبة إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن بريق بن يزغش أبو الطاهر تقدم . | ( القلاس ) بفتح القاف وتشديد اللام ألف وفي آخرها السين المهملة هذه النسبة إلى القلس فيما يظن السمعاني وهو الحبل الذي تربط به السفينة نسبة محمد أبن خزيمة أبو عبد الله الإمام البلخي أحد مشائخ بلخ تقدم . قال السمعاني روى عن جماعة . |

1 ( حرف الكاف ) 1

( الكاتي ) لم يذكر السمعاني هذه النسبة نسبة أحمد بن محمد بن عمران

Page 339