مجرورا هكذا (الله)، وهي قراءة خاطئة مكشوفة الخطا، والصواب فيها: (أما بعد حمد الله العلي! العظيم والصلاة. ٠٠)، انظر ص ٤٥ من هذه الطبعة. ١٦ - في ص ٢٧ س ١٣ جاء (أن يعمنا ببركات سيد المرسلين) . سقط هنا كلمة وهي: (أن يعمنا أجمعين ببركات. ٠٠) انظرص ٤٥ من هذه الطبعة. ١٧ - في ص ٣٥ س اجاء (هذا ما ذكره ابن أبي حاتم عندما وجده من عباراتهم) . وجاء في الأصل: (عن ما وجده. . .) . وكلاهما تحريف! صوابه: (هذا ما ذكره ابن أبي حاتم مما وجده من عباراتهم) انظر ص ٥٣. ١٨ - في ص ٣٣ س اجاء (قلت له: إذا أقيل أ: فلان لين أيش تريد به؟ قال: لا يكون. ٠٠) انتهى، وعبارة الأصل هكذا (قلت له: إذا فلان لين. . .) . ففيها سقط كلمة (قلت) بعد لفظ (إذا) . فاثبتها الأستاذ الفريوائي أقيل، وأخطا في ذلك، والصواب: (قلت) كما أثبتها، بدليل قوله بعد: (قال: لا يكون. ٠٠) ٠ انظر ص ٦١. ١٩ - فى ص ٣٣ س ٤ جاء (قال: لان نبهوه ويرجع عنه فلا يسقط. . .) . هكذا وقع في الأصل: (ويرجع عنه) . وتابعه وقرره الأستاذ الفريوائي، وهوخطأ وتحريف، صوابه: (ورجع عنه)، كما جاء في أول (سؤالات السهمي للدارقطني " ص ٧٢. ٢٠ - في ص ٣٣ س ٩ جاء (وأنا أسمع بنسأ)، بهمزة فوق الألف، وهو في الأصل غير مهموز، وهو الصواب، لاثبات الهمزة هنا خطا. انظر ص ٦٢. ٢١- في ص ٣٣ س ١٣ ضبط (٠٠. الحسن بن عليك) بكسرالياء المشددة مشكولا، وهو ضبط خاطىء، وصوابه بفتح الياء المشددة: (عليك) ٠ انظر ص ٦٣. ٢٢ - في ص ٣٥ س ٥جاء (أنبانا أبوالقاسم عبد الملك. . .) . وهكذا وقعت كنيته في الأصل، وهوخطا أو سهو نظر، وصوابه: أبو الفتح، كما في غير