٦٧١ - (خ م ت) أبو موسى الأشعري ﵁: قال: قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ الله لَيُمْلي لِلظَّالمِ، حتَّى إذا أَخذه لم يُفْلِتْهُ (١)»، ثم قرأَ ﴿وكَذلِكَ أَخْذُ ربِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَليمٌ شَديدٌ﴾ [هود: ١٠٢] . أخرجه البخاري، ومسلم، والترمذي (٢) .

وقال الترمذي: وربما قال: «لَيُمْهِلُ» . ⦗١٩٦⦘

(ليملي) الإملاء: الإطالة والإمهال.

(١) أي: يمهله، قال تعالى: ﴿وأملي لهم إن كيدي متين﴾ [الأعراف: ١٨٣] أي: أطيل لهم المدة، وقوله: " لم يفلته " هو من أفلت، الرباعي: أي: لم يخلصه: أي: إذا أهلكه لم يرفع عنه الهلاك، وهذا على تفسير الظلم بالشرك على إطلاقه، وإن فسر بما هو أعم، فيحمل على كل بما يليق به.

(٢) البخاري ٨ / ٢٦٧ في التفسير، باب قوله: ﴿وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد﴾، ومسلم رقم (٢٥٨٣) في البر والصلة والآداب، باب تحريم الظلم، والترمذي رقم (٣١٠٩) في التفسير، باب ومن سورة هود، وأخرجه ابن ماجة رقم (٤٠١٨) في الفتن، باب العقوبات.

صحيح:

١-أخرجه البخاري (٦/٩٣) قال: حدثنا صدقة بن الفضل و«مسلم» (٨/١٩) قال: حدثنا محمد بن عبد الله ابن نمير. و«ابن ماجة» (٤٠١٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعلي بن محمد. و«الترمذي» (٣١١٠) قال: حدثنا أبو كريب. و«النسائي» في الكبرى «تحفة الأشراف» (٩٠٣٧) عن أبي بكر بن علي عن يحيى بن معين.

خمستهم -صدقة، وابن نمير، وعلي بن محمد، وأبو كريب، ويحيى- عن أبي معاوية. ٢ وأخرجه الترمذي (٣١١٠) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري عن أبي أسامة.

كلاهما -أبو معاوية، وأبو أسامة- عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي بردة فذكره.