٥٢٣ - (خ) ابن الزبير ﵄ قال: قلت لعثمان: هذه الآية التي في البقرة: ﴿والَّذِينَ يُتَوفَّوْنَ مِنْكُمْ ويذَرُونَ أَزواجًا - إلى قوله - غير إخراجٍ﴾ قد نسختْها الآيةُ الأُخرى، فلِمَ تكْتُبُها،؟ قال: تدعُها (١) يا ابن أخي، لا أُغَيِّرُ شيئًا [منه] من مكانهِ. أخرجه البخاري (٢) .

(١) في رواية البخاري " فلم تكتبها أو تدعها؟ " قال: يا ابن أخي لا أغير شيئًا منه من مكانه "، قال الحافظ تعليقًا على هذه الرواية: كذا في الأصول بصيغة الاستفهام الإنكاري كأنه قال: لم تكتبها وقد عرفت أنها منسوخة أو قال: لم تدعها، أي: تتركها مكتوبة وهو شك من الراوي، أي اللفظين قال، ووقع في الرواية الآتية: فلم تكتبها؟ قال: تدعها يا ابن أخي، وفي رواية الإسماعيلي: لم تكتبها، وقد نسختها الآية الأخرى، وهو يؤيد التقدير الذي ذكرته، وله من رواية أخرى، قلت لعثمان: هذه الآية ﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجًا وصية لأزواجهم متاعًا إلى الحول غير إخراج﴾ قال: نسختها الآية الأخرى، قلت: تكتبها أو تدعها؟ قال: يا ابن أخي لا أغير منها شيئًا عن مكانه، وهذا السياق أولى من الذي قبله، و" أو " للتخيير لا للشك.

(٢) ٨ / ١٤٤ و١٥٠ في تفسير سورة البقرة، باب ﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجًا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرًا﴾، وباب ﴿فإن خفتم فرجالًا أو ركبانًا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون﴾ .

صحيح: أخرجه البخاري (٦/٣٦) قال حدثني أمية بن بسطام قال حدثنا بن يزيد بن زريع. وفي (٦/٣٩) قال حدثني عبد الله بن أبي الأسود قال حدثنا حميد بن الأسود ويزيد بن زريع كلاهما - يزيد وحميد - عن حبيب بن الشهيد عن ابن أبي مليكة قال قال ابن الزيبير فذكره.

٥٢٤ - (د) ابن عباس ﵄ قال: نزل قوله تعالى: ﴿لا إِكْرَاهَ في الدِّينِ﴾ في الأنصار، كانت تكونُ المرأةُ ِمقلاة، فتَجْعَل على نفسها إن عاشَ لهَا ولدٌ أن تُهَوِّدَهُ، فلما أُجْليَتْ بنو النَّضِير، كان فيهم كثير من أبناء الأنصار، فقالوا: لا نَدَعُ أبناءنا، فأنزل الله تعالى: ﴿لا إكرَاه في الدِّين قَد تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الغَيِّ﴾ . أخرجه أبو داود (١)، وقال: المقلاة: التي لا يعيش لها ولدٌ. ⦗٥٤⦘

(مِقْلاة) المقلاة: المرأة التي لا يعيش لها ولد.

(١) رقم (٢٦٨٢) في الجهاد، باب الأسير يكره على الإسلام، وأخرجه الطبري (٥٨١٣)، وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان رقم (١٧٢٥) .

أخرجه أبو داود (٢٦٨٢) قال حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي، قال حدثنا أشعث بن عبد الله يعني السجستاني (ح) وحدثنا ابن بشار قال حدثنا ابن أبي عدي (ح) وحدثنا الحسن بن علي قال حدثنا وهب ابن جرير، و«النسائى» في الكبرى تحفة الأشراف (٥٤٥٩) عن بندار عن ابن أبي عدي (ح) وعن إبراهيم بن يونس بن محمد عن عثمان بن عمر.

أربعتهم - أشعث، وابن أبي عدي، ووهب، وعثمان ابن عمر عن شعبة - عن أبي بشر عن سعيد بن جبير فذكره، أبو داود المقلات التي لايعيش لها ولد،.