١٤ - (م ت) العباس بن عبد المطلب ﵁ قال: إنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «ذَاقَ طَعْمَ الإيمانِ مَنْ رَضِيَ بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا وبمحمَّدٍ رَسُولًا» .. أخرجه مسلم والترمذي (١) .

(١) مسلم في " الإيمان "، باب الدليل على أن من رضي بالله ربًا ... رقم (٣٤)، والترمذي فيه: باب ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان، رقم (٢٧٥٨) .

صحيح: أخرجه أحمد (١/٢٠٨) (١٧٧٨)، قال: حدثنا محمد بن إدريس - يعني الشافعي- قال: حدثنا عبد العزيز ابن محمد، وفي (١/٢٠٨) (١٧٧٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث بن سعد، ومسلم (١/٤٦)، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر المكي، وبشر بن الحكم، قالا: حدثنا عبد العزيز، وهو ابن محمد الدَّرَاوَرْدي، و«الترمذي» (٢٦٢٣) قال: حدثنا قُتيبة، قال: حدثنا الليث.

كلاهما - عبد العزيز، والليث- عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، فذكره.

١٥ - (د) عبد الله بن معاوية الغاضري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «ثلاثٌ من فَعلهنَّ فقد طَعم طَعْم الإيمان: مَن عَبد الله وحدَهُ، وعَلمَ أنه لا إله إلا الله، وأعطى زكاةَ ماله طيِّبَةً بها نفسُه رافِدَةً عليه كلَّ عامٍ، ولم يُعطِ الهَرِمَة، ولا الدَّرِنَةَ ولا المريضة، ولا الشَّرَطَ اللئيمة، ولكن من وسط أموالكم، فإن الله لم يسألكم خيره. ولم يأمركم بشرِّه» . ⦗٢٣٣⦘ أخرجه أبو داود (١) .

رافدة عليه: الرافدة: الفاعلة من الرِّفد، وهي العطاء والإعانة، أي: مُعينة له على أداء الزكاة، غير مُحدَّثة نفسه بمنعها، فهي تَرْفُدُه وتُعينُهُ.

الهرمة: المسنَّة، الكبيرة السنّ من كلِّ حيوان.

الدَّرنة: أراد بها: الرديئة، فجعل الرَّداءة دَرنًا، والدَّرَنُ: الوسخ.

الشَرَط: الرذيلة من المال، كالصغيرة، والمسنة، والعجفاء، ونحو ذلك.

اللئيمة: أَرْدَأ المال وأرذله.

(١) في الزكاة رقم (١٥٨٢) باب في زكاة السائمة، وهو منقطع، قال الحافظ في " التلخيص " ١/٥٥: ورواه الطبراني، وجود إسناده، وسياقه أتم سندًا ومتنًا.

صحيح: أخرجه أبو داود (١٥٨٢)، قال: وقرأت في كتاب عبد الله بن سالم بحمص-عند آل عمرو ابن الحارث الحمصي - عن زبيد، قال: أخبرني يحيى بن جابر، عن جبير بن نفير، عن عبد الله بن معاوية، فذكره.

قال الحافظ الزيلعي: ولم يصل أبو داود به سنده، ووصله الطبراني، والبزار، وقد ذكرناه في أحاديث الأصول. نصب الراية (٢/٤٢٨) بتحقيقي. جوَّد الحافظ إسناده من رواية الطبراني، تلخيص الحبير (١/٥٥)، ومشاه الحافظ المنذري في الترغيب [١١٢٥/بتحقيقي]، وصححه الشيخ الألباني.