" إن الله تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة نزل إلى أهل القيامة ليقضي بينهم وكل أمة جاثية، فأول من يدعى به رجل جمع القرآن، ورجل قتل في سبيل الله، ورجل كثير المال، فيقول الله للقارىء: ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي؟ قال: بلى يا رب قال: فماذا عملت فيما علمت؟ قال: كنت أقوم آناء الليل وآناء النهار. فيقول الله له: كذبت وتقول له الملائكة: كذبت ويقول الله له: بل أردت أن يقال: فلان قارىء فقد قيل ذلك. ويؤتي بصاحب المال فيقول الله له: ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد؟ قال: بلى يا رب قال: فماذا عملت فيما آتيتك؟ قال: كنت أصل الرحم وأتصدق. فيقول الله له: كذبت وتقول الملائكة: كذبت ويقول الله له: بل أردت أن يقال: فلان جواد، فقد قيل ذلك. ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله، فيقال له: فيماذا قتلت؟ فيقول: أمرت بالجهاد في سبيلك، فقاتلت حتى قتلت. فيقول الله له: كذبت وتقول له الملائكة: كذبت ويقول الله له: بل أردت أن يقال: فلان جريء، وقد قيل ذلك ".

ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ركبتي، فقال:

" يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة "

قال الوليد أبو عثمان: فأخبرني عقبة أن شفيا هو الذي دخل على معاوية، فأخبره بهذا. قال أبو عثمان: وحدثني العلاء بن أبي حكيم أنه كان سيافا لمعاوية، قال: فدخل عليه رجل فحدثه بهذا عن أبي هريرة، فقال أبو هريرة وقد فعل بهؤلاء هذا، فكيف بمن بقي من الناس؟ ثم بكى معاوية بكاء شديدا حتى ظننا أنه هلك، وقلنا: قد جاءنا هذا الرجل شر. ثم أفاق معاوية ومسح عن وجهه فقال: صدق الله ورسوله { من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها } وقرأ إلى:

وباطل ما كانوا يعملون

حدثني الحرث، قال: ثنا عبد العزيز، قال: ثنا سفيان، عن عيسى بن ميمون، عن مجاهد: { من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها }... الآية، قال: ممن لا يتقبل منه، يصوم ويصلي يريد به الدنيا، ويدفع عنه وهم الآخرة. { وهم فيها لا يبخسون } لا ينقصون.

[11.16]

يقول تعالى ذكره: هؤلاء الذين ذكرت أنا نوفيهم أجور أعمالهم في الدنيا { ليس لهم في الآخرة إلا النار } يصلونها، { وحبط ما صنعوا فيها } يقول: وذهب ما عملوا في الدنيا، { وباطل ما كانوا يعملون } لأنهم كانوا يعملون لغير الله، فأبطله الله وأحبط عامله أجره.

[11.17]

يقول تعالى ذكره: { أفمن كان على بينة من ربه } قد بين له دينه فتبينه، { ويتلوه شاهد منه. } واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: يعني بقوله: { أفمن كان على بينة من ربه } محمدا صلى الله عليه وسلم. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن خلف، قال: ثنا حسين بن محمد، قال: ثنا شيبان، عن قتادة، عن عروة، عن محمد ابن الحنفية، قال: قلت لأبي: يا أبت أنت التالي في { ويتلوه شاهد منه }؟ قال: لا والله يا بني وددت أني كنت أنا هو، ولكنه لسانه. حدثني يعقوب وابن وكيع، قالا: ثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن: { ويتلوه شاهد منه } قال: لسانه. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا ابن أبي عدي، عن عوف، عن الحسن، في قوله: { ويتلوه شاهد منه } قال: لسانه. حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا الحكم بن عبد الله أبو النعمان العجلي، قال: ثنا شعبة، عن أبي رجاء، عن الحسن، مثله. حدثني علي بن الحسن الأزدي، قال: ثنا المعافي بن عمران، عن قرة بن خالد، عن الحسن، مثله. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { أفمن كان على بينة من ربه } وهو محمد كان على بينة من ربه. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، قوله: { ويتلوه شاهد منه } قال: لسانه. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: { ويتلوه شاهد منه } قال: لسانه هو الشاهد. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو أسامة، عن شعبة، عن أبي رجاء، عن الحسن، مثله . حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا غندر، عن عوف، عن الحسن، مثله. وقال آخرون: يعني بقوله: { ويتلوه شاهد منه } محمدا صلى الله عليه وسلم. ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا ابن أبي عدي، عن عوف، عن سليمان العلاف، عن الحسين بن علي في قوله: { ويتلوه شاهد منه } قال: الشاهد محمد صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا غندر، عن عوف، قال: ثني سليمان العلاف، قال: بلغني أن الحسين بن علي قال: { ويتلوه شاهد منه } قال: محمد صلى الله عليه وسلم. قال: ثنا أبو أسامة، عن عوف، عن سليمان العلاف، سمع الحسين بن علي: { ويتلوه شاهد منه } يقول: محمد هو الشاهد من الله. حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه } قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على بينة من ربه، والقرآن يتلوه شاهد منه أيضا من الله بأنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

Page inconnue