لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل

من قول قتادة وقد ذكرناه. وقوله: { وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله } ذكر لنا أن المنافق الذي ذكر الله عنه أنه قال كلمة الكفر كان فقيرا، فأغناه الله بأن قتل له مولى، فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ديته. فلما قال ما قال، قال الله تعالى: { وما نقموا } يقول: ما أنكروا على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا، { إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله }. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه: { وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله } وكان الجلاس قتل له مولى له، فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بديته، فاستغنى، فذلك قوله: { وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله }. قال: ثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة، قال: قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالدية اثني عشر ألفا في مولى لبني عيينة، عن عمرو، عن عكرمة، قال: قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالدية اثنى عشر ألفا في مولى لبني عدي بن كعب، وفيه أنزلت هذه الآية: { وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله }. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: { وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله } قال: كانت لعبد الله بن أبي دية، فأخرجها رسول الله صلى الله عليه وسلم له. حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله بن الزبير، عن سفيان، قال: ثنا عمرو، قال: سمعت عكرمة: أن مولى لبني عدي بن كعب قتل رجلا من الأنصار، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدية اثني عشر ألفا، وفيه أنزلت: { وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله } قال عمرو: لم أسمع هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من عكرمة، يعني الدية اثني عشر ألفا.

حدثنا صالح بن مسمار، قال: ثنا محمد بن سنان العوفي، قال: ثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، مولى ابن عباس، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الدية اثني عشر ألفا، فذلك قوله: { وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله } قال: بأخذ الدية. وأما قوله: { فإن يتوبوا يك خيرا لهم } يقول تعالى ذكره: فإن يتب هؤلاء القائلون كلمة الكفر من قيلهم الذي قالوه فرجعوا عنه، يك رجوعهم وتوبتهم من ذلك خيرا لهم من النفاق. { وإن يتولوا } يقول: وإن يدبروا عن التوبة فيأبوها، ويصروا على كفرهم { يعذبهم الله عذابا أليما } يقول: يعذبهم عذابا موجعا في الدنيا، إما بالقتل، وإما بعاجل خزي لهم فيها، ويعذبهم في الآخرة بالنار. وقوله: { وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير } يقول: وما لهؤلاء المنافقين إن عذبهم الله في عاجل الدنيا، من ولي يواليه على منعه من عقاب الله، ولا نصير ينصره من الله، فينقذه من عقابه وقد كانوا أهل عز ومنعة بعشائرهم وقومهم يمتنعون بهم ممن أرادهم بسوء، فأخبر جل ثناؤه أن الذين كانوا يمنعونهم ممن أرادهم بسوء من عشائرهم وحلفائهم، لا يمنعونهم من الله ولا ينصرونهم منه إذ احتاجوا إلى نصرهم. وذكر أن الذي نزلت فيه هذه الآية تاب مما كان عليه من النفاق. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه: { فإن يتوبوا يك خيرا لهم } قال: قال الجلاس: قد استثنى الله لي التوبة، فأنا أتوب فقبل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه: { فإن يتوبوا يك خيرا لهم... } الآية ، فقال الجلاس: يا رسول الله إني أرى الله قد استثنى لي التوبة، فأنا أتوب فتاب، فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم منه.

[9.75-77]

يقول تعالى ذكره: ومن هؤلاء المنافقين الذين وصفت لك يا محمد صفتهم { من عاهد الله } يقول: أعطى الله عهدا، { لئن آتانا من فضله } يقول: لئن أعطانا الله من فضله، ورزقنا مالا، ووسع علينا من عنده { لنصدقن } يقول: لنخرجن الصدقة من ذلك المال الذي رزقنا ربنا، { ولنكونن من الصالحين } يقول: ولنعملن فيها بعمل أهل الصلاح بأموالهم من صلة الرحم به وإنفاقه في سبيل الله. يقول الله تبارك وتعالى فرزقهم الله وآتاهم من فضله، { فلما آتاهم } الله { من فضله بخلوا به } بفضل الله الذي آتاهم، فلم يصدقوا منه، ولم يصلوا منه بقرابة، ولم ينفقوا في حق الله. { وتولوا } يقول: وأدبروا عن عهدهم الذي عاهدوه الله، { وهم معرضون } عنه. { فأعقبهم } الله { نفاقا في قلوبهم } ببخلهم بحق الله الذي فرضه عليهم فيما آتاهم من فضله، وإخلافهم الوعد الذي وعدوا الله، ونقضهم عهده في قلوبهم { إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه } من الصدقة والنفقة في سبيله، { وبما كانوا يكذبون } في قيلهم، وحرمهم التوبة منه لأنه جل ثناؤه اشترط في نفاقهم أنه أعقبهموه { إلى يوم يلقونه } وذلك يوم مماتهم وخروجهم من الدنيا. واختلف أهل التأويل في المعنى بهذه الآية، فقال بعضهم: عني بها رجل يقال له ثعلبة بن حاطب من الأنصار. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: { ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله... } الآية، وذلك أن رجلا يقال له ثعلبة بن حاطب من الأنصار، أتى مجلسا فأشهدهم، فقال: لئن آتاني الله من فضله، آتيت منه كل ذي حق حقه، وتصدقت منه، ووصلت منه القرابة فابتلاه الله فآتاه من فضله، فأخلف الله ما وعده، وأغضب الله بما أخلف ما وعده، فقص الله شأنه في القرآن: { ومنهم من عاهد الله... } الآية، إلى قوله: { يكذبون }. حدثني المثنى، قال: ثنا هشام بن عمار، قال: ثنا محمد بن شعيب، قال: ثنا معاذ بن رفاعة السلمي، عن أبي عبد الملك علي بن يزيد الإلهاني، أنه أخبره عن القاسم بن عبد الرحمن، أنه أخبره عن أبي أمامة الباهلي، عن ثعلبة بن حاطب الأنصاري، أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ادع الله أن يرزقني مالا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" ويحك يا ثعلبة، قليل تؤدى شكره، خير من كثير لا تطيقه "

قال: ثم قال مرة أخرى، فقال:

" أما ترضى أن تكون مثل نبي الله؟ فوالذي نفسي بيده لو شئت أن تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت "

قال: والذي بعثك بالحق، لئن دعوت الله فرزقني مالا لأعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" اللهم ارزق ثعلبة مالا "

Page inconnue