وفي الحديث أن رسول الله ^ «نهى عن وصال الصوم»، فقيل له: يا رسول الله، تنهانا عن وصال الصوم وأنت تواصل، فقال |النبي| ^: «إني في هذا لست كمثلكم، ربي يطعمني ويسقيني»، وقد روي عن النبي ^ أنه قال: «من صام الدهر لا صام ولا أفطر». وقد قيل إنه قال: «لا صوم لمن صام الدهر».

وفي الحديث عن الشعبي قال: قال النبي ^: «إن الله يقول: الصوم لي وأنا أجزي به»، وإن في الجنة لنهرا يقال له: الريان للصائمين ، وإذا كان يوم القيامة توضع لهم موائد يجلسون عليها، والناس في الحساب لا يعلمون ما الناس عليه. وقد قال الله تعالى: {والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات [والذاكرين الله كثيرا والذاكرات] أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما}.

[كتاب الحج]

بسم الله الرحمن الرحيم

|باب||:

مسألة: في الحج مختصرة مجموعة

- وسأل عن دلالة الحج، وما يقال فيه /426/ من مناسكه؟

قيل له: الدلالة في ذلك لمن أراد الحج أن يبدأ بالخلاص من تبائعه، ويقضي دينه، ويكفر أيمانه، ويوفي نذره، ويصل أرحامه، ويعتب من وجد عليه من أرحامه وجيرانه، ويوسع من زاده ليتسع خلقه.

وإذا أراد الخروج إلى الحج فلا يماكس في الكراء، ولكنه يساومه، فإن أغلى عليه تركه.

فإذا أحضر راحلته وتهيأ للرحلة صلى ركعتين في منزله، ثم قال: "اللهم إنك افترضت الحج وأمرت به، فاجعلني ممن استجاب لك، واجعلني من وفدك الذين رضيت وكنيت وسميت".

فإذا أردت أن تركب راحلتك فودع أهلك، وأظهر لهم الشفقة والرحمة.

Page 199