واختلف أصحابنا في المرأة ترى ما يراه الرجل في المنام من الاحتلام أفتنزل؟ فقال بعضهم: لا غسل عليها حتى يكون ذلك باختيار منها بعلاج، والنظر يوجب عندي صحة قول من أوجب عليها الغسل إذا أنزلت باختيار أو غير اختيار وبعلاج أو غير علاج، وماء المرأة أصفر رقيق، وهو يخرج من ترائب الصدور، وماء الرجل من الصلب، قال الله جل ذكره: { يخرج من بين الصلب والترائب } (¬1) ، يريد به صلب الرجل وترائب المرأة. ولا تنازع بين الناس في ذلك. وقد روي أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: (يا رسول الله برح الخفاء؛ المرأة ترى في النوم ما يراه الرجل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وعليها الغسل إذا أنزلت) (¬2) . وفي التقاء الختانين اتفاق من أصحابنا وكثير من مخالفينا أن الغسل يجب بذلك، وإن لم يكن إنزال ماء لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا قعد الرجل من المرأة بين شعابها الأربع وأجهد نفسه فعليه الغسل أنزل أو لم ينزل" (¬3) ، ولما روت عائشة قالت: (كنت أفعله أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم ) تريد الاغتسال من التقاء الختانين. وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا التقى الختانان وجب الغسل أنزل أو لم ينزل" (¬4) . والتقاء الختانين اسم لا يصح إلا بعد غيبوبة الحشفة ويلتقي ختانه وختانها. وقد روي أن في الإكسال الغسل، وهو هذا المعنى الذي ذكرنا، والإكسال هو انكسار الذكر قبل الإنزال. كذا ذكر ثعلب في كتاب خلق الإنسان، فقد قال بعض الشعراء:

ولست بخوان لجاري وإن نأى محافظة مني وإن غاب جاريا.

ألا إن في الإكسال حق دراية بتركه إجلالا لما قد يرانيا .

يريد أن البقية من الوطيء الإنزال فقد أفعل ولا أتمكن من اللذة بالإنزال، والحد قد وجب والله أعلم.

¬__________

(¬1) الطارق: 7.

(¬2) متفق عليه.

(¬3) متفق عليه.

(¬4) متفق عليه.

Page 223