(كَأَن وعى الخموش بجانبيه ... وعى ركب أميم ذَوي هياط)

أَرَادَ أُمَيْمَة فرخم وَقَوله: ذَوي هياط أَرَادَ اخْتِلَاط الْأَصْوَات يُقَال: هم فِي هياط ومياط وَقَوله: وعى الخموش الوعى: الصَّوْت.

[شخم] وَيُقَال: شخم اللَّحْم تشخيما وشخم شخما إِذا تَغَيَّرت رَائِحَته فَهُوَ شاخم وَقد قَالُوا أَيْضا: أشخم فَهُوَ مشخم وَلَيْسَ بالعالي. وَقد قَالُوا: شخم فَم الرجل وشخم إِذا تَغَيَّرت رَائِحَته من الْكبر. قَالَ الراجز:

(لما رَأَتْ أنيابه مثلمه ...)

(ولثة قد ثنتت مشخمه ...)

ثنتت وثتنت أَيْضا: استرخت وتغيرت.

وشخم الرجل وشخن إِذا تهَيَّأ للبكاء وَقد قَالُوا: أشخم فَهُوَ مشخم وَلَيْسَ بالعالي.

[شمخ] وشمخ الرجل بِأَنْفِهِ يشمخ شمخا وشموخا إِذا تعظم وتكبر رجل شامخ.

وجبل شامخ: عَال مُرْتَفع.

وَقد سمت الْعَرَب شمخا وشماخا وشامخا.

وَبَنُو شمخ: بطن من الْعَرَب.

[مخش] والتمخش: كَثْرَة الْحَرَكَة لُغَة يَمَانِية. تمخش الْقَوْم إِذا كثرت حركتهم.

خشن الثَّوْب يخشن خشونة فَهُوَ خشن. والخشن: ضد اللين.

وَقد سمت الْعَرَب خشينا ومخاشنا وأخشن وخشنا.

وَبَنُو خشناء وَبَنُو خشين: بطْنَان مِنْهُم.

وَالْحجر الأخشن: الخشن الْمس. قَالَ الراجز:

(أَنا سحيم وَمَعِي مدرايه ...)

(أعددتها لفيك ذِي الدوايه ...)

(وَالْحجر الأخشن والثنايه ...)

الدواية: أَن ييبس الرِّيق على شَفَتَيْه يُقَال: دوى فَمه إِذا لصق رِيقه بفمه من الْعَطش أَو غَيره.

وَرجل خشن فِي دينه إِذا كَانَ متشددا فِيهِ. وَفِي الحَدِيث:

أخيشن فِي ذَات الله.

[شخن] وشخن الرجل يشخن تشخينا إِذا تهَيَّأ للبكاء.

[وخش] الوخش: الرَّدِيء من كل شَيْء وخش الشَّيْء وخاشة ووخوشة إِذا ردؤ.

(خَ ش هـ)

أهملت.

خشيت الشَّيْء أخشاه خشيا وخشيانا ومخشية.

[خيش] والخيش: ثِيَاب من الْكَتَّان غِلَاظ عَرَبِيّ صَحِيح مَعْرُوف.

[شيخ] وشاخ الرجل يشيخ شَيخا وشيخوخة فَهُوَ شيخ وَشَيخ تشييخا.

وَجمع شيخ أَشْيَاخ وشيوخ وشيخة وشيخان أَيْضا فَأَما قَوْلهم مشائخ فَلَا أصل لَهُ فِي الْعَرَبيَّة. وَقد قيل: امْرَأَة شيخة. قَالَ عبيد // (مخلع الْبَسِيط) //

(باتت على إرم عذوبا ... كَأَنَّهَا شيخة رقوب)

قَوْله: عذوبا أَي جائعة ممتنعة عَن المأكل وَالْمشْرَب. وَفِي الحَدِيث: أعذبوا عَن النِّسَاء. وَقَالَ الآخر // (طَوِيل) //:

(وتضحك مني شيخة عبشمية ... كَأَن لم تري قبلي أَسِيرًا يَمَانِيا)