والقتير: ابْتِدَاء الشيب. قَالَ الراجز:

(من بعد مَا لَاحَ بك القتير ...)

(وَالرَّأْس قد صَار لَهُ شكير ...)

والقترة: ناموس الصَّائِد.

والقترة: الغبرة هَكَذَا فسر فِي التَّنْزِيل فِي قَوْله جلّ وَعز: ﴿ترهقها قترة﴾ وَالله أعلم.

والقتر: النَّاحِيَة مثل الْقطر سَوَاء. وتقتر الرجل إِذا مَال لأحد قتريه. والأقتار: الأقطار. وَأنْشد // (كَامِل) //:

(حَتَّى رَأَوْهُ بِجنب مسكن معلما ... وَالْخَيْل مقعية على الأقتار)

أَي على نَوَاحِيهَا أَي هِيَ صَوَافِن.

وقتيرة: اسْم.

وَرجل قاتر: حسن الْأَخْذ لَا يعقر ظهر الْبَعِير.

[قرت] وقرت الدَّم يقرت قرتا وقروتا وَقَالُوا يقرت فالدم قارت إِذا يبس على الْجلد.

وقرت الْجلد إِذا ضرب فاخضر أَو اسود.

وقرت الرجل إِذا تغير وَجهه من حزن أَو غيظ.

التَّرِكَة: الْبَيْضَة من الْحَدِيد وَسميت تَرِكَة تَشْبِيها بتركة النعام وتركتها: بيضتها إِذا خرج مِنْهَا الفرخ وَهِي التريكة أَيْضا وَالْجمع ترائك.

والتريكة: رَوْضَة يغفلها النَّاس فَلَا يرعونها وَالْجمع ترائك.

وتركة الرجل: تراثه.

وَالتّرْك: الجيل الْمَعْرُوف من النَّاس.

وَتقول الْعَرَب: تراك يَا هَذَا معدول عَن التّرْك أَي اترك. قَالَ الراجز:

(تراكها من إبل تراكها ...)

(أَلا ترى الْمَوْت على أوراكها ...)

[رتك] والرتك والرتك والرتكان: ضرب من سير الْإِبِل رتك يرتك رتكا ورتكا ورتكانا.

والكتر: السنام. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:

(قد عريت حقبة حَتَّى استطف لَهَا ... كتر كحافة كير الْقَيْن ملموم)

قَالَ الْأَصْمَعِي: لم أسمع بالكتر إِلَّا فِي هَذَا الْبَيْت.

[كرت] وحول كريت: تَامّ. يُقَال: فعلنَا ذَلِك يَوْمًا كريتا أَي أجمع. وَأنْشد // (وافر) //:

(فقاتلناهم يَوْمًا كريتا ... إِلَى أَن حَان من شمس غرُوب)

[رتل] أهملت إِلَّا فِي قَوْلهم: الرتل وَهُوَ بَيَاض الْأَسْنَان وَكَثْرَة مَائِهَا ثغر رتل. قَالَ الشَّاعِر // (سريع) //:

(تجْرِي السِّوَاك بالبنان على ... ألمى كأطراف السيال رتل)

وَقَالَ قوم: الرتل حسن نبتها. وَرُبمَا قَالُوا: رجل رتل الْأَسْنَان.

فَأَما الترتيل فِي الْقُرْآن فَهُوَ الترسل فِيهِ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة فِي قَوْله ﷿: ﴿ورتل الْقُرْآن ترتيلا﴾ أَي بَينه وأرسله إرْسَالًا وَكَذَا قِرَاءَته ﷺ فِيمَا رُوِيَ.

والرتيلى فعيلى: جنس من الْهَوَام.

[تمر] التَّمْر: مَعْرُوف وَأَصله من تمرت اللَّحْم إِذا جففته. قَالَ