[زحب] والزحب: الدنو من الشَّيْء زحبت إِلَى فلَان وزحب إِلَيّ إِذا تدانيا.

[حبس] حبست الشَّيْء أحبسه حبسا إِذا منعته عَن الْحَرَكَة. وأحبست الدَّابَّة إحباسا إِذا جعلته حَبِيسًا فَهُوَ محبس وحبيس. وَهَذَا أحد مَا جَاءَ على فعيل من أفعل.

والمحبس: الْموضع الَّذِي تحبس فِيهِ الدَّابَّة وَرُبمَا سمي الْعلف محبسا.

والمحبس: ثوب يطْرَح على ظهر الْفراش.

وَفِي لِسَان فلَان حبسة إِذا كَانَ فِيهِ ثقل.

وَقد سمت الْعَرَب حابسا وحبيسا.

وَالْحَبْس: مَوضِع.

[حسب] وحسبت الْحساب أَحْسبهُ حسبا من الْحساب. وحسبت الشَّيْء أَحْسبهُ حسبانا من قَوْلهم: حسبت كَذَا فِي معنى ظَنَنْت. وَكَذَلِكَ حسبته محسبة ومحسبة وَالْكَسْر أَجود.

والحسبة: غبرة فِي كدرة جمل أَحسب وناقة حسباء وَهُوَ دون الورقة. وَشعر أَحسب: فِيهِ سَواد تعلوه غبرة. قَالَ امْرُؤ الْقَيْس // (مُتَقَارب) //:

(أيا هِنْد لَا تنكحي بوهة ... عَلَيْهِ عقيقته أحسبا)

يصفه باللؤم وَالشح.

والمحسبة: وسَادَة من أَدَم تحسب الرجل إِذا توسد المحسبة. قَالَ الراجز:

(حَسبه من اللَّبن ...)

(أَن رَآهُ قد مل ورن ...)

قَوْله: حَسبه أَي وضع تَحت رَأسه المحسبة. وَاللَّبن: وجع الْعُنُق من الوسادة. يُقَال: لبن الرجل لَبَنًا إِذا اشْتَكَى عُنُقه من الوسادة.

وَحسب الرجل: مآثر آبَائِهِ وأجداده. وَكَذَا هُوَ عِنْد أهل اللُّغَة. وَقَالَ قوم: حَسبه: دينه.

وحسبي كَذَا وَكَذَا أَي يَكْفِينِي.

وأحسبني الشَّيْء: كفاني.

وأحسبت الرجل إِذا أَعْطيته مَا يَكْفِيهِ.

وَتقول: افْعَل ذَلِك بِحَسب مَا أوليتني مَفْتُوح السِّين. وسكنها قوم.

والحساب: مَعْرُوف وَهُوَ مصدر المحاسبة: حاسبته محاسبة وحسابا.

وَقد سمت الْعَرَب حسيبا وحسيبا.

واحتسب فلَان على فلَان: أنكر عَلَيْهِ قبيحا عمله.

واحتسب فلَان عِنْد الله خيرا إِذا قدمه. وعَلى الله حسباني أَي حسابي. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة فِي قَوْله جلّ ثَنَاؤُهُ: ﴿عَطاء حسابا﴾ قَوْلَيْنِ قَالَ: حسابا مِمَّا هُوَ حسبهم وَقَالَ: حسابا لَا يُحَاسب بِهِ آخر فينقص وَاحِد وَيُزَاد آخر. وَسمعت أَبَا حَاتِم يَقُول: عَطاء حسابا: كَافِيا وَهُوَ نَحْو قَول أبي عُبَيْدَة.

فَأَما الحسبان الَّذِي يرْمى بِهِ هَذِه السِّهَام الصغار فمولد.

وَقد جَاءَ فِي التَّنْزِيل: ﴿حسبانا من السَّمَاء﴾ . قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: عذَابا وَلَا أَدْرِي مَا أَقُول فِي هَذَا.

[سحب] وسحبت الشَّيْء أسحبه سحبا إِذا جررته. وكل منجر منسحب. وَمِنْه اشتقاق السَّحَاب لانسحابه فِي الْهَوَاء.

يُقَال: مَا زلت أفعل ذَلِك سَحَابَة يومي أَي طول يومي.

وسحبان: اسْم الَّذِي يضْرب بِهِ الْمثل فَيُقَال: أَخطب من سحبان وَائِل.

[سبح] وَسبح الرجل وَغَيره فِي المَاء سبحا وسباحة. وَقد جَاءَ فِي التَّنْزِيل: ﴿فِي فلك يسبحون﴾ وَالله أعلم بكتابه.

وَسبح الرجل تسبيحا إِذا عظم الله ومجده.

ولسبحان فِي اللُّغَة مَوَاضِع: سُبْحَانَ: تَنْزِيه وتبرئة. قَالَ