وكل بشع فَهُوَ جشب.

وَأهل الْيمن يسمون قشور الرُّمَّان الجشب بِضَم الْجِيم.

وَبَنُو جشيب: بطن من الْعَرَب.

[شجب] والشجب: تدَاخل الشَّيْء فِي الشَّيْء تشاجب الْقَوْم فِي معنى تشاجروا. والشجاب والمشجب وَاحِد وَيُقَال الشجب أَيْضا.

ويسمون الثَّلَاث الخشبات الَّتِي يعلق عَلَيْهَا الرَّاعِي سقاءه ودلوه: الشجب وَقد تسمى: الْحمار.

وَيُقَال: شجب الرجل يشجب إِذا هلك.

ويشجب: أَبُو حَيّ من الْعَرَب عَظِيم.

أهملت.

[ضبج] اسْتعْمل مِنْهَا زَعَمُوا: ضبج ضبجا إِذا ألْقى نَفسه بِالْأَرْضِ من كلال أَو ضرب وَلَيْسَ بثبت.

أهملت الْبَاء وَالْجِيم مَعَ الطَّاء والظاء.

[بعج] بعج بَطْنه يبعجه فَهُوَ بعيج ومبعوج إِذا بقره. وَقَالَ أُسَامَة بن الْحَارِث الْهُذلِيّ // (وافر) //:

(وَيهْلك نَفسه إِن لم ينلها ... فَحق لَهُ سحير أَو بعيج)

أَي إِن لم ينل الصَّيْد وَهُوَ حق لَهُ أَن يُصِيب سحره وَالسحر: الرئة. قَالَ الْهُذلِيّ // (طَوِيل) //:

(وَذَلِكَ أَعلَى مِنْك فقدا لِأَنَّهُ ... كريم وبطني بالكرام بعيج)

وكل شَيْء اتَّسع فقد انبعج.

وانبعجت السَّمَاء بالمطر تَشْبِيها بانبعاج الْبَطن.

والباعجة: أَرض سهلة تنْبت النصي وَهُوَ نبت تَأْكُله الْإِبِل فَإِذا يبس فَهُوَ حلي.

وباعجة القردان: مَوضِع مَعْرُوف.

وَبَنُو بعجة: بطن من الْعَرَب.

[جعب] والجعبة للنشاب والنبل جَمِيعًا وَهِي للنشاب أعرف.

وأصل الجعب الْجمع يُقَال: جعبت الشَّيْء جعبا إِذا جمعته وَإِنَّمَا يومأ بِهِ إِلَى الشَّيْء الْيَسِير. وَفِي كَلَام بَعضهم: أَعْطِنِي مِنْهُ وَلَو جعب فَإِنَّمَا أُرِيد تسمعته. فَقَالَ لَهُ الآخر: من تسمعته أفر.

والجعب فِي هَذَا الْموضع: الكثيبة من البعر. وَأهل السراة يسمون البعر بِعَيْنِه جعبا إِذا كَانَ مجتمعا. وَتقول الْعَرَب: لَا أعْطِيه جعبا إِذا أومؤوا إِلَى الشَّيْء الْيَسِير.

والجعبي مَقْصُور: اسْم يخص بِهِ الدبر.

[عجب] وَالْعجب من الشَّيْء: مَعْرُوف. وَأمر عَجِيب وعجاب: وَاحِد.

وناقة عجباء: غَلِيظَة عجب الذَّنب. وَعجب الذَّنب: الْعظم الَّذِي ينْبت عَلَيْهِ شعر الذَّنب.

وَرجل معجب: يعجب بِمَا يكون مِنْهُ وَإِن كَانَ قبيحا.

وَرَأَيْت أعجوبة وأعاجيب كَثِيرَة.

والعجائب: جمع عَجِيبَة.

وَبَنُو أعجب: بطن من الْعَرَب.

[غبج] غبج المَاء يغبجه ويغمجه سَوَاء إِذا جرعه جرعا متداركا وَهِي الغبجة والغمجة يُرِيدُونَ الجرعة.

[جغب] والجغب من قَوْلهم: رجل شغب جغب وجغب إتباع لَا يتَكَلَّم بِهِ على الِانْفِرَاد كَمَا قَالُوا: عطشان نطشان.