٣٠١ - مُعَاذُ: إنه يُفْتَحُ الْقُرْآنُ عَلَى النَّاسِ حَتَّى تَقْرَأَهُ الْمَرْأَةُ وَالصَّبِيُّ، وَالرَّجُلُ فَيَقُولُ الرَّجُلْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَلَمْ أُتَّبَعُ، ثم يَقُومُ بِهِ فِيهِمْ فَلَا يُتَّبَعُ، ثم يحتظر في بَيْتِهِ مَسْجِدًا فَلَا يُتَّبَعُ، فَيَقُولُ قَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَلَمْ أُتَّبَعْ وَقُمْتُ بِهِ فَلَمْ أُتَّبَعْ، واخْتَظَرْتُ فِي بَيْتِي مَسْجِدًا فَلَمْ أُتَّبَعْ، وَالله لَآتِيَنَّهُمْ بِحَدِيثٍ لَا يَجِدُونَهُ فِي كِتَابِ الله وَلَمْ يَسْمَعُوهُ عَنْ رَسُوله لَعَلِّي أُتَّبَعُ. قَالَ مُعَاذٌ: فَإِيَّاكُمْ وَمَا جَاءَ بِهِ فإنه ضَلَالَةٌ. للدارمي مطولا (١) ويأتي في الفتن إن شاء الله نحوه لأبي داود.

(١) رواه الدارمي (١٩٩).

٣٠٢ - أسامة الهذلي: رفعه: «إذا شهدت أمة من الأمم، وهم أربعون رجلا فصاعدًا، أجاز الله شهادتهم، (أو قال: صدق الله شهادتهم) (١). للكبير والأوسط وفيه: صالح بن هلال (٢).

(١) ساقطة من (ب)، و(ج). (٢) رواه الطبراني ١/ ١٩٠ (٥٠٢)، وفي «الأوسط» ٣/ ١٣١ (٢٧٠٤)، وقال: لم يروَ هذا الحديث عن صالح إلا سوادة، تفرد به إبراهيم بن الحجاج. وقال الهيثمي في «المجمع» ١/ ١٥٣: فيه صالح بن هلال وهو مجهول على قاعدة ابن أبي حاتم، وقال الألباني: حديث منكر، انظر الضعيفة (٢٦٦٤).

٣٠٣ - أنس: والله ما كلُّ ما نحدثكم عن رسولِ الله ﷺ سمعناه منه، ولكنْ لم يكن يكذبُ بعضُنا بعضًا (١). للكبير.

(١) رواه الطبراني ١/ ٢٤٦ (٦٩٩)، وقال الهيثمي في «المجمع» ١/ ١٥٣ - ١٥٤: رجاله رجال الصحيح، وصححه الألباني في ظلال الجنة برقم (٨١٦).

٣٠٤ - الْبَرَاء: مَا كُلُّ الْحَدِيثِ سَمِعْنَاهُ مِنْ رَسُولِ الله ﷺ كَانَ يُحَدِّثُنَا أَصْحَابُنَا عَنْهُ كَانَتْ تَشْغَلُنَا عَنْهُ رَعِيَّةُ الْإِبِلِ. لأحمد (١).

(١) رواه أحمد ٤/ ٢٨٣، والحاكم ١/ ٩٥، وقال: صحيح على شرط الشيخين، وليس له علة، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي في «المجمع» ١/ ١٥٤:رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.

٣٠٥ - يعقوب بن عبد الله بن سليمان بن أكيمة، عن أبيه، عن جده قال: أتيت النبي ﷺ فقلنا له: بآبائنِا وأمهاتِنا يارسول الله! إنا نسمعُ منك الحديث فلا نقدرُ أن نؤديه كما سمعنا، فقال: «إذا لم تُحلوا حرامًا ولم تُحرموا حلالا، وأصبتم المعنى فلا بأسَ». للكبير وفيه يعقوب وأبوه (١).

(١) رواه الطبراني في ٧/ ١٠٠ (٦٤٩١)، وقال الهيثمي في «المجمع» ١/ ١٥٤: رواه الطبراني في «الكبير» ولم أرَ من ذكر يعقوب ولا أباه.

٣٠٦ - الضحاك بن مزاحم قال: مر ابنُ عباس بقاصٍّ، فقال: تدري ما الناسخُ والمنسوخُ؟ قال: وما الناسخُ والمنسوخ؟ قال: ما تدري ما الناسخ ⦗٥٨⦘ والمنسوخ؟ قال: لا، قال: هلكتَ وأهلكتَ (١). للكبير وفيه أبو راشد مولى بني عامر.

(١) رواه الطبراني ١٠/ ٢٥٩ - ٢٦٠ (١٠٦٠٣)، وقال الهيثمي في «المجمع» ١/ ١٥٤: فيه أبو راشد مولى بني عامر، ولم أرَ من ذكره. وليس في الحديث أبو راشد، وإنما هو في الحديث قبله (١٠٦٠٢).