٢٦٥٢ - أَبو هُرَيْرَةَ رفعه: «نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ». للترمذي (١).

(١) الترمذي (١٠٧٨ - ١٠٧٩)، وقال: حسن والثاني أصح من الأول وابن ماجة (٢٤١٣)،وصححه الألباني في صحيح الترمذي (٨٦٠).

٢٦٥٣ - وعنه: أن رَسُولَ الله ﷺ لعن زَائِرَاتِ الْقُبُورِ، وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيها الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ. لأصحاب السنن (١).

(١) أبو داود (٣٢٣٦)، والترمذي (٣٢٠)، والنسائي ٤/ ٩٤ - ٩٦، وابن ماجة (١٥٧٥) وقال الترمذي: حديث حسن، وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي (٥١) وصححه بلفظ زوارات دون قوله "السرج".

٢٦٥٤ - ابْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاص رفعه: «مَا أَخْرَجَكِ يَا فَاطِمَةُ مِنْ بَيْتِكِ؟»، قَالَتْ أَتَيْتُ يَا رَسُولَ الله (أَهْلَ) (١) هَذَا البيت، فَرَحَّمْتُ إليهم ميتهم أو (عَزَّيْتُهُمْ) (٢) به، فقَالَ ﷺ: «لَعَلَّكِ بَلَغْتِ مَعَهُمُ الْكُدَى» قَالَتْ: مَعَاذَ الله وَقَدْ سَمِعْتُكَ تَذْكُرُ فيها مَا تَذْكُرُ فقَالَ: «لَوْ بَلَغْتِيها مَعَهُمُ ما رأيت الجنة حتى يراها جد أبيك». لأبي داود، والنسائي بقصة، وفيها: الكدى القبور (٣).

(١) ليست في (ب).

(٢) في (ب) عذبتهم.

(٣) أبو داود (٣١٢٣)، والنسائي ٤/ ٢٧ - ٢٨، وضعفه الألباني في ضعيف النسائي (١١٣).

٢٦٥٥ - عَلِيُّ: خَرَجَ رَسُولُ الله ﷺ فَإِذَا نِسْوَةٌ جُلُوسٌ، فقَالَ: «مَا يُجْلِسُكُنَّ» قُلْنَ: نَنْتَظِرُ الْجِنَازَةَ، قَالَ: «هَلْ تَغْسِلْنَ؟» قُلْنَ: لا قَالَ: «هَلْ تَحْمِلْنَ؟» قُلْنَ: لا، قَالَ هَلْ تُدْلِينَ فِيمَنْ يُدْلِي قُلْنَ: لا، قَالَ: «فَارْجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ غَيْرَ مَأْجُورَاتٍ». للقزويني بضعف (١).

(١) ابن ماجة (١٥٧٨)، وقال البوصيري في «الزوائد» ٢/ ٤٤: هذا إسناد مختلف فيه من أجل دينار، وإسماعيل بن سليمان، وأصل الحديث في «صحيح مسلم» من حديث أم عطية، وضعفه الألباني في ضعيف ابن ماجة (٣٤٤).

٢٦٥٦ - بُرَيْدَةُ رفعه: «قد كنت نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، فَزُورُوهَا فإنها تذكركم الآخرة». لمسلم، وأصحاب السنن (١).

(١) مسلم (٩٧٧).

٢٦٥٧ - أَبو هُرَيْرَةَ رفعه: «اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأَمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي، فزوروا القبور». لمسلم (١).

(١) مسلم (٩٧٦).

٢٦٥٨ - ولرزين: أن رسولَ الله ﷺ أتَى قَبر أمه بالأبواء في ألفِ مُقنع فَبكى وأبَكى مَنْ حَوله.