Le Nouveau en Sagesse
الجديد في الحكمة
Chercheur
حميد مرعيد الكبيسي
Maison d'édition
مطبعة جامعة بغداد
Année de publication
1403م-1982م
Lieu d'édition
بغداد
Genres
Croyances et sectes
Vos recherches récentes apparaîtront ici
Le Nouveau en Sagesse
Ibn Mansur Ibn Kammuna d. 683 AHالجديد في الحكمة
Chercheur
حميد مرعيد الكبيسي
Maison d'édition
مطبعة جامعة بغداد
Année de publication
1403م-1982م
Lieu d'édition
بغداد
Genres
ويسمى أخذ ما ليس بعلة علة ، وأمثال هذه لا تتزوج إلا بسبب اشتباه | لفظي ( أو ) معنوي .
ولولا القصور ، وهو عدم التمييز بين ما هو الشيء ، وما هو غيره لما | تم للمغالطة صناعة .
وفائدة هذه الصناعة أنها تعصم صاحبها من أن يغلط في نفسه ، أو | يغلطه غيره ، وأنه يقدر على أن يغالط المغالطين ، وأنه يستعملها : إما | امتحانا أو عنادا ، لغرض ما .
ومن تصفح الحجة وأجزاءها ، فوجد على ما ينبغي مادة وصورة ، ولفظا | ومعنى ، مركبة ومفردة - أمن من أن يقع له غلط .
ويعين على هذا التصفح كثرة الإطلاع على المغالطات وحلها . وسيأتي في | الأبواب المستقبلية ما يستعان به على حل كثرة منها .
وأذكر في هذا الموضوع نكتا لطيفة ينتفع بها في التدريب ورياضة الخاطر ، | وتكون كالأنموذج لما سواها ، مما يقصد بها التغليط . وهي خمسة :
الأولى منها : يدعى أن الخلأ موجود . لأن وجود الخلأ لو لم يكن مستلزما | لإرتفاع الواقع ، لكان واقعا ، لكن المقدم حق ، فالتالي مثله . بيان الشرطية : | أنه لو لم يكن واقعا ، لكان الوقع نقيضه ، فيكون وجوده مستلزما الارتفاع | الواقع ، ضرورة أن وجوده مستلزم لارتفاع نقيضه .
وأما حقية المقدم فلأنه لو كان مستلزما لارتفاع الواقع ، لكان منتفيا ، | فلو ثبت لم يستلزم ( لوحة 259 ) ارتفاع الواقع . وإذا لم يستلزم ارتفاع | الواقع على تقدير ثبوته ، لا يكون مستلزما لارتفاع الواقع .
وحله : أنه عنى أن مقدم المتصلة معناه أن على تقدير أن يكون الخلأ | موجودا في نفس الأمر ، لم يكن وجوده مستلزما لارتفاع الواقع ، فهو حق ، لأن | وجوده إذ ذاك هو الواقع ، ولا يلزم منه أن وجود الخلأ واقع في نفسه . |
Page 202
Entrez un numéro de page entre 1 - 433