============================================================
بدنة الرابعة مله الله اليه دليلا ولا يمكنه ذلك لقوق القام مقامه لأن القام مقامه يمسه من التعب ب في نشر دعنه من جهة امة الرولى ما قد علمه من اليير ، امنا الفاجر ب ك ن امره مسنورا عن غير اهله كلتر الذكر وخفاته ولا يكون للاضداد الجالسين بكنه فضائل معروفة يستحقون بها تلك المرتبة ، كما لم يكن للنسيان فضيلة معروفة ، ل النيان سبب عدم الفضائل ، فإذا النبوءة ثابتة من جهة الحفظ فاعرفه .
والحفظ يعمل في اشياء اخرجها الحافظ بلطافة فكرته ويعمل فيما ادته اليه اخواس الخمس من المبصورات والمسموعات والمشمومات والمنوقات11 والملموسات، ر بعمل فيما اخرجه غيره من المعلوم كذلك الرسالة تعمل فيما وهب ها من حكمة ربها ، وفيما اتصل الى الرسول من الحدود الخمسة الروحانية ، ويحكى عن اخبار السل الماضية وعما يكون بعده ، فإذا النبوءة ثابتة من جهة الحفظ فاعرفه .
افصل الثامن من المقالة الرابعة : في اثبات النبومة من جهة الذكر" ان الانسان يذكر بالعقل احوال الخلقة من الابتداه الى الانتهاء ، فان الذكر وة موجودة في الانسان بما يمكنه الحكاية عن صور العالمين وما فيهما من الاحوال الاسباب ويذكر كبفية كونه وتركيبه ، والى ماذا يثول حاله وحال مواليده ، وكيف طري عليه الاستحالات وهو الذي يذكر اولا بان لا بد لهذا العالم من صانع حكيم قادر (2 وهو الذي بريه ان خليقته ليست لعبث ولا لجزاف ولذلك فان الرسالة وة مرجودة في نفر من الناس يذكر شأن الخالق وعظمته وجلالته وعلو مرتبته وسمو ففنه وبعده من التشبه يالمخلوقين ، ويصف الخالق بالاسماء الحسنى ، ثم تذكر ال الخلقة من السموات والارض وما بينهما من المواليد وهو قوله : { ألتم تر ان اله خلق السموات والأرض بالحق إن يننا يذهبكم ويات الني جدينذي وقوله عز وجل : إن ربكتم الله البذري مخحلق الستماوات ازف فى سية أبام ثم اسنتوى علتى العرش بعنشي الليل النتهار (1) سقطت في نسخة س .
(2) سقطت في نخة س .
Page 157