============================================================
القالة الثالثة الفصل الحادي عشر من المقالة الثالثة : ه في اثبات النيومة من جهة الاضافة" ان الاضافة كما قالت الحكماء هي نسبة شيئين ، ثبات كل واحد منهما بثبات صاحبه الذي ثباته بثباته يدور عليه ولا ينافيه كإضافة الأب الى الإبن والإبن الى الأب والسيد الى العبد والعبد الى السيد وما اشبهها فانه لا يقال اين حتى يكون أب
مضافة كلها اليها وهي مضافة ايضا اليها كإضافة النبوءة الى ما اوحته من الاقرار بالبعث والثواب والعذاب واستعمال الشرائع المختلفة مثل الصلوات المختلفة والزكاة والصبام (جميعا مما يضاف الى النبوءة والاعمال الكثيرة التي مقصودها جميعا مما يضاف الى النبوءة ، وان مما اوجبته النبوءة ايضأ الكف عن الدماء والاموال والاعراض التي بها قوام العالم وحفظ المهج والاملاك ووقوع الامان ووجوب الحدود المعلومة على من ارتكبها ومد يده الى ما حظر عليه فلو لم تكن النبوءة بوجوده دعت الناس على السن الانبياء الى الاقرار بالصانع الذي صنعه وصنع العالم لما فيه امكنه الاقرار به ، وان كان ممكنا لبعض الناس ان يستدل بفطرته وفطرة العالم غلى ان لهما فاطرا فانما يمكن الواحد من الناس بعد الواحد للكثير الذين تجدهم مقرين به من جهة النبوءة، وانك تجد اهل العالم بأسره قد اقروا بالصانع من جهة رسلهم الذين قلدوهم امر دينهم فإذا النبوءة مضافة الى الاقرار بالصانع والاقرار بالصانع مضاف الى النبومة لانه اذا ثبتت النبوة ثبت الصانع واذا ثبت الصانع ثبتت النبوءة.
وهكذا البعث بعد الموت انما هو من اثار النبومة ودعوة الانبياء صلوات الله عليهم فانهم ان كان الاقرار به انما يكون من قبل الاستدلال والاستنباط21 كان بن الاستدلال به اقل من الاستدلال باثبات الصانع اذ مقدماته ابعد من الاوائل ابهانية واقرب الى الثواني المستنبطة وترى اهل العالم من جهة النبوءة قد اقروا بالبعث بعد الموت من جهة رسلهم الذين قلدوهم امر دينهم فإذا النبوءة مضافة الى البعث البعث مضاف الى النبوءة لانه اذا ثبتت النبوءة ثبت البعث، واذا ثبت البعث ثبتتالنبوءة.
(49 سقعطت يفسنة م.
(2) مسقطت في تسخة س.
Page 137