مكية١ وآيها خمس عشرة في غير مدني أول قيل ومكي وست عشرة فيهما خلافها ثنتان فعقروها مدني أول وحمصي فسواها غيره. القراءات: أمال رءوس الآي سوى تلاها وطحاها حمزة والكسائي وخلف، أما "تلاها" و"طحاها" فأمالهما الكسائي وحده، وقلل الجميع الأزرق وأبو عمرو بخلفهما معا كما مر إيضاحه في محله، فاقتصار الأصل هنا على التقليل للأزرق مع اتصاله بهاء المؤنث لعله سهو قلم، وأما "عقروها" فلا تمال بحال، وعن الحسن بطغواها بضم الطاء مصدر كالرجعى والحسنى، وأدغم تاء "كذبت ثمود" أبو عمرو وهشام وابن ذكوان من طريق الأخفش وحمزة والكسائي.

واختلف في "وَلا يَخَاف" [الآية: ١٥] فنافع وابن عامر وأبو جعفر بالفاء٢ للمساواة بينه وبين ما قبله من قوله: فقال لهم فكذبوه، والباقون بالواو ما للحال أو لاستئناف الإخبار.

المرسوم ولا يخاف بالفاء في المدني والشامي وبالواو في المكي والعراقي، واتفقوا على كتابة تليها وطحيها بالياء.

١ انظر الإتقان للإمام السيوطي: "١/ ٢٥"، "٢/ ١٢٨٥". [أ] .

٢ أي: "فلا....". [أ] .