وابن لهيعة عن أبى عُشَّانة (١) أنه سمع أبا اليقظان صاحب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه (وسلم) يقول: "أبشروا فواللَّه لأنتم أشد حبا لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه (وسلم) ولم تروه من عامة من رآه" (٢).

٣٥١ - أبو اليَسَع، قال: أتيت النبى صلى اللَّه عليه (وسلم) فقلت: يا رسول اللَّه ما الذى يدخلنى الجنة (٣)؟ الحديث. روى عنه أبو المليح بن أسامة.

٣٥٢ - أبو يزيد النميرى، له صحبة، روى عنه أيوب

(١) أبو عُشَّانة: يأتى في (١٠١٧).

(٢) الحديث أخرجه أبو زرعة في مسند المصريين. كما في الجرح (٤/ ٢/ ٤٦٠) وابن عبد البر في الاستيعاب (٤/ ٢٢٠)، وابن الأثير في أسد الغابة (٦/ ٣٣٣) كلهم أخرجوه من حديث أبى اليقظان به.

٣٥١ - الاستيعاب (٤/ ٢٢١)، أسد الغابة (٦/ ٣٣٣)، التجريد (٢/ ٢١٢)، الإصابة (٤/ ٢٢١)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٥٨).

(٣) الحديث أخرجه بمثل هذا اللفظ ابن أبى حاتم وابن عبد البر وابن حجر. انظر مصادر الترجمة.

٣٥٢ - هكذا ذكره ابن عبد البر هنا وفى الاستيعاب (٤/ ٢٢١) فقال: "أبو زيد النميرى" وقال ابن الأثير في أسد الغابة (٦/ ٣٣٢): أظن هذا أبو يزيد عمرو بن سلمة الجرمى، يكنى أبا يزيد، وقيل أبو بُريْد بباء موحدة مضمومة وراء مفتوحة. روى عنه أيوب السختيانى وأبو قلابة الجرمى، وهو الذى أم قومه وله ست سنين أو سبع سنين، وقول أبى عمر "النميرى" ليس بشئ. ا. هـ. التجريد (٢/ ٢١٢) وقال: أبو يزيد النميرى بل هو عمرو بن سلمة الجرمى. الإصابة (٤/ ٢٢٢) وقال: ذكر ابن فتحون في أوهام الاستيعاب أن ابن عبد البر وهم فيه في موضعين في قوله "النميرى" وإنما هو "الجرمى"، وفى تكنيته بالزاى وإنما هو بالموحدة ثم راء. اهـ. قلت: وذكره ابن عبد البر في الأسماء في الاستيعاب فقال: عمرو بن سلمة بن قيس الجَرْمى يكنى أبا يزيد أدرك زمان النبى ﷺ وكان يؤم قومه على عهد النبى =