والخَيْفُ: ما انحدر عن الجبل، وارتفع عن المسيل، وبه سمي مسجد الخَيْفِ، والخَيْفُ أيضًا: جلد الضرع، والخِيْفُ: جمع خِيْفَةٍ. قال صخر الغيِّ: فلا تقعدن على زَخَّةٍ ... وتضمر في القلب وجدًا وخِيْفًا الزَّخَّةُ: الغيظُ، والحقدُ. والضَّيْفُ: واحد الأضياف، والضِّيْفُ: شاطئ النهر والوادي، وضِيْفَا النهر وضَفَّتَاه: جانباه. والقَرْفُ: مصدر قَرَفْتُ الشيء، والقرحة أقرِفُها قَرْفًا، إذا نكأتها، وقرفت الرجل بالذنب قرفًا، والقَرْفُ أيضًا: شيءٌ من جلود يُعمل فيه الخلعُ، والخَلْعُ: أن يؤخذ لحم الجزور، فيطبخ بشحمها، ثم يجعل فيه توابل، ثم يفرغ في هذا الجلد، والخَلْعُ: الذي يسمى بالفارسية أفسرد، وهو القريس، قال مُعقر بن حمار البارقي: وذبيانيَّةٍ أوصت بنيها ... بأن كذب القراطف والقُرُوفُ أي عليكم بالقطف والقروف، فاغتنموها، والقِرْفُ: قِرْفُ الشجرة، وقِرْفُ الرمانة، وهو قشرها. والرَّبْعُ: منزل القوم، والرَّبْعُ: مصدر رَبَعْتُ القوم إذا أخذت ربع أموالهم، وإذا كنت لهم رَابعًا. والرَّبْعُ: مصدر رَبَعْت الوتر، إذا جعلته على أربع قوى، والرِّبْعُ من أظماء الإبل: أن ترد الماءَ يومًا، وتدعه يومين، ثم ترد اليوم الرابع. والخَمْسُ: مصدر خَمَسْتُ القوم أخمُسُهم خَمْسًا، إذا أخذت خُمس أموالهم، وإذا كنت لهم خامسًا، وكذلك إلى العشرة، والخِمْسُ من الأظماءِ، وكذلك السِّدْسُ والسِّبْعُ والتِّسْعُ والعِشْرُ. فأما السَّدْسُ: فهو مصدر سَدَسْتُ القوم، أسدُسُهم سُدْسًا، إذا أخذت سُدْسَ أموالهم، أو كنت لهم سادسًا، وكذلك سَبَعْتُهُم إذا كنت لهم سابعًا، أو أخذت سُبْعَ أموالهم. والسَّبْعُ: مصدر سَبَعْت القوم أسبَعُهُم سَبْعًا إذا تنقصتُهم، أي طعن عليهم، يقال: سَبَعْتُه إذا طعنت عليه، والنَّقْسُ: مصدر نَقَسْتُ الرجل أنقُسُه نقْسًا، وهو أن تلقبه وتعيبه، والنِّقْسُ: من المداد، وجمعه أَنْقَاس، والفَلْذُ: مصدر فَلَذَ له من العطاء فَلْذًا.