Correction des erreurs d'Abu Ubaid dans l'étrangeté du hadith

Ibn Qutaybah d. 276 AH
87

Correction des erreurs d'Abu Ubaid dans l'étrangeté du hadith

إصلاح غلط أبي عبيد في غريب الحديث

Chercheur

عبد الله الجبوري

Maison d'édition

دار الغرب الإسلامي

Numéro d'édition

الأولى

Année de publication

١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م

Lieu d'édition

بيروت - لبنان

Genres

فطارَ لمَّا أبْصَر الصَّواقِعَا * * * ٢٦ - وقال أبو عبيد (١) في حديث النَّبي ﷺ: "اللَّهم إنَّا نَعُوذُ بك من الَألْس والألْق (٢) والسَّخيمة". قال أبو عبيد: الألْس، اختلاط العَقْل. يقال: قد ألِسَ فهو مألوس. والألْق؛ أحْسِبُه أراد الوَلق. [و] (٣) وُيرْوَى عن عائشة ﵂، أنَّها كانت تقرأ: (٤) "إذْ تَلِقُونَه بألْسِنتكم" (٥). يقال: [وَلَقت (٦)] ألِقُ وَلْقًا. هذا قول أبي عبيد. قال أبو محمد: لا أرى الألْس في هذا الموضع إلَّا الخيانة (٧) والغِشّ. ومنه يقول الناس: فلانٌ لا يُدالِس ولا يُوالِس. فالمُدَالَسَة: من الدَّلَس. وهو الظُّلْمَة، يُريد (٨) أنَّه لا يُعمّي عليك

(١) غريب الحديث ٤/ ٤٩٤ - ٤٩٥، ٤٩٦. والفائق ١/ ٥٥ (زاد بعد الألف: والكبر)، والنهاية ١/ ٦٠. (٢) في الأصل: الولق. وتمامه في غريب الحديث: " ... والألق والكبر والسخيمة". (٣) زيادة من: ظ. (٤) ظ: تقرأها. (٥) سورة النور، الآية ١٥، وفي المصحف الشريف: ﴿إذْ تَلَقَّوْنَه﴾. وينظر: المشكل ٣٧، ٤٠؛ واللسان (و/ ل/ ق، ق ١٢/ ٢٦٥)، والمختصر في القراءات الشاذة: ١٠٠، وتلقونه (بتشديد القاف): تقبلونه وتقولونه، وتلقونه (بضم القاف المخففة): من الولق: الكذب، والحجة: ٢٦٠. (٦) سقطت من: ظ. (٧) الفائق ١/ ٥٥، وقيل: الألس: الخيافة. (٨) ظ: يراد.

1 / 94