/ شرط لقمان فابتلي غير مرة ، وكان لقمان يأتي مجلس داود ، فيقول له داود54أ من مثلك ! أوتيت الحكمة ، وصرفت عنك البلية ، وابتلي بها أخوك داود ، فأتاه يوما وهو متخذ درعا ، فأراد لقمان أن يسأله عن ذلك ، فسكت حتى فرغ منها ، فقال داود :نعم آلة الحرب هي ، فآتاه الله علم ذلك من غير سؤال ، فعند ذلك قال لقمان : الصمت حكم وقليل فاعله (¬4) 0 الهدى والضلال : الهدى التقدم ، يقال : هداه يهديه إذا تقدمه ، والهادي المتقدم ، ومنه قيل لقائد الأعمى الهادي ، قال الأعشى (¬1) : " من المتقارب "

إذا كان هادي الفتى في البلا د صدر القناة أطاع الأميرا

وخاف العثار إذا ما مشى وخال السهولة وعثا وعورا

ويقال للعنق الهادي لأنه يتقدم البدن ، فكأن الهادي في الدين هو الذي يتقدم الناس ويقودهم إلى الرشد من العمى ، كما يتقدم القائد يقود الأعمى ، ثم صار الهدى اسما للاستنابة والرشد والمعرفة بالشيء الذي قد خفي أثره ، فيقال : هداه إذا دله على الرشد ، والطريق الذي خفي على الناس أثره والتبس ، وقيل في تفسير قوله : [أو أجد على النار هدى] (¬2) يعني من يرشدني ، ويقال : هديت فلانا إلى الدين هداية ، وهدى ، وهداه يهديه هداية / إذا دله على الطريق والضلال أصله الضياع 54 ب

Page 134