قولنا:

(٣٨) تتبع الطرق لذين يدعى ... بالاعتبار نلت منه نفعا

إشارة إلى الاعتبار فإنه عبارة عن تتبع طرق الحديث من الجوامع وهي الكتب التي جمع فيها الأحاديث على ترتيب كتب الفقه كالكتب الستة أو ترتيب الحروف الهجائية ومن المسانيد وهي الكتب التي جمع فيها مسند كل صحابي على حدة على اختلاف في مراتب الصحابة وطبقاتهم والتزم نقل جميع مروياتهم صحيحا كان أو ضعيفا ومن الأجزاء وهي ما دون فيها حديث شخص واحد أو أحاديث جماعة في مادة واحدة فإذا تتبعت طرق الحديث الذي ظن أنه فرد ليعلم هل له متابع أم لا فإن هذا التتبع يسمى ويدعى ويقال له الاعتبار قال الحافظ وجميع ما تقدم من أقسام المقبول تحصل فائدة تقسيمه باعتبار مراتبه عند المعارضة قلت الأقسام التي مرت له هي المحفوظ والشاذ والمعروف والمنكر وأما الفرد النسبي فقد قسمه إلى قسمين ما له متابع وما له شاهد.

...

(٣٩) وهذه الأقسام للمقبول ... قال بها جماعة الفحول

(٤٠) إن لم يعارض سمه بالمحكم ... أو مثله عارضه فلتعلم

(٤١) بأنه إن أمكن الجمع فقل ... مختلف الحديث أولا فلتسل

هذا تقسيم أيضا للمقبول إلى معمول به وغير معمول لأنه إن سلم من