مردد، أو يكون أحدهما للإلحاق نحو: قردد.

وتقول في (فعلول) من «الرد»: «رددود»، وفي «فعليل»: «ردديد»، وفي «افعللت» من «الرد» ارددت، تجعل حكم الدالين الأولين حكم تاء افتعل في جواز الإظهار والإدغام، وإذا بنيت من «الرد» على وزن «اقشعر» على قول أبي الحسن قلت: «اردددت»، وبغير الضمير: «ارددد» وعلى قول المازني «ارددد»، وإن بنيت منه مثل «اغدودن» قلت: «اردود» وتقدم قول المعري: أنه يفك فتقول: «اردودد» ومثل «دمكمك»: «رددد» ومثل «دحرج»: رددد.

ويمنع من الإدغام أيضًا أن يوازن ما هما فيه بجملته فعلا: كـ «طلل»، و«فعل» كـ «درر» وفعل كـ «درر» و«فعل» كـ «شلل»، أو مصدره كـ «شجن»، وخششاء، والدججان؛ فتاء التأنيث وعلامة التثنية،