كلام النووي في مقدار عمامة النبي ( - صلى الله عليه وسلم - ) برسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هديه في لباسه ليفعلوا كما فعل ولم يبتدعوا زيا وشعارا يخالف هديه . وقال ( صديق بن حسن ) في الجلد الأخير من كتابه ( الدين الخالص ) في النهي عن التشبه بالكفار في زيهم ولباسهم قال وعن ركانه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال (( فرق بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس ))رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب بإسناده ليس بالقائم انتهى وفيه دلالة على أن الكفار والمشركين يستعملون العمائم بلا قلنسوة وأن المسلمين زيهم أن يلبسوها عليها . وليس فيه أن لبس القلانس ممنوع بل فيه فضيلة العمامة عليها وأن لا يكون الإقتصار على واحدة منهما أبدا بل يجمع بينهما ويتميز بهما عن أقوام لا يلبسون العمائم أصلا ويقنعون على القلانس بل يستعملون العمائم فقط كالهنود ومنهم من لا يلبس قلسنوة وعمامة بل يبقى مكشوف الرأس أبدا كأناس ( بنجالة ) في الهند ومنهم من يجمع بينهما لكن على زي الأعاجم دون العرب . ومراده - صلى الله عليه وسلم - بالعمائم في هذا الحديث هي التي كان يلبسها هو وأصحابه ( وتابعوهم ) وهي مضبوطة مصرح بها في كتب السنة المطهرة طولا وعرضا مع بيان شأن الربط وما يتصل به .

Page 56