فيجوز بلا نزاع لأنهما في معنى خبر واحد، أي "مز" وكذلك ما تعدد بعطف نحو: ﴿وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ﴾ [الأنعام:٣٩] أو تعدد لتعدد المبتدأ نحو: (٤٨ - يداك يد خيرها يرتجى ... وأخرى لأعدائها غائظه) فالاستشهاد به على تعدد الخبر وهمٌ.