- الاستعارة بالكناية: هي أدن يشبه في النفس شيئًا بشيء، ولا يصرح بشيء من أركان التشبيه سوى اسم المشبه، ويثبت له شيئا من لوازم المشبه به. - الاستعارة: مجاز علاقته المشابهة فهو اللفظ المستعمل فيما شبه بمعناه الأصلي. - الإسناد: ربط إحدى الكلمتين بالأخرى بحيث يحسن السكوت. - الإشفاق: ارتقاب المكروه. - الأصل في اللغة: شيء محسوس، أو معقول بنى عليه غيره. وفي الاصطلاح: يقال للراجح، وللمستصحب، وللقاعدة الكلية، وللدليل. - أصول الفقه: طرقه على سبيل الإجمال، وكيفية الاستدلال بها " وقيل: معرفة دلائل الفقه إجمالا، وكيفية الاستفادة منها، وحال المستفيد. وقيل: العلم بالقواعد التي يتوصل بها إلى استنباط الأحكام الشرعية الفرعية من أدلتها التفصيلية. - الالتماس: أن يكون الاستدعاء من المساوي للمستدعى رتبة. - الامتثال: هو إتيان المأمور به على وجه يحققه. - الأمر: استدعاء الفعل بالقول ممن هو دونه على سبيل الوجوب. - الانتقال الفكري: حركة في الكيفية النفسانية التي هي الصور المعقولة، فتنتقل النفس به من ملاحظة صورة إلى أخرى. - الإنذار: هو الإبلاغ، ولا يكون إلا في التخويف. - الباطل: ما لا يتعلق به النفوذ، ولا يعتد به. - البدهي: ما يثبته مجرد العقل، أي: ما يثبته بمجرد التفاته، من غير استعانة بحس أو غيره. - بيع الحصاة: جعل الإصابة بالحصاة بيعًا قائمًا مقام الصيغة، أو هو أن يقول: بعتك من هذه الأثواب ما تقع عليه هذه الحصاة. - التأليف: ضم الأشياء مؤتلفة، سواء كانت مُرَتَّبَة الوضع أم لا. - التخييل: حركة النفس في المحسوسات. - الترتيب: جعل الأشياء بحيث يطلق عليها اسم الواحد، ويكون لبعضها نسبة إلى بعض بالتقدم والتأخر في الرتبة العقلية، وإن لم تكن مؤتلفة.