ومن هنا جاءت أحاديث النبي ﷺ ترفع القلم -أي: التكليف والمؤاخذة١ - عمن فقدوا مناط التكليف وهو العقل، بسبب الجنون أو ما يأخذ حكمه، فقال ﷺ: "رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون المغلوب على عقله حتى يبرأ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم" ٢.

وفي لفظ آخر: "وعن المعتوه حتى يعقل" ٣.

والبحث في هذا نجده مفصلا عند علماء الأصول في مبحث الأهلية وعوارضها، أو في مبحث المحكوم عليه.

ولذلك شرع الإسلام من الأحكام ما يحافظ فيها على العقل باعتباره واحدا من الضروريات الخمسة، التي أُنزلت الشرائع للمحافظة عليها، وهي: الدين، والنفس، والعرض، والعقل، والمال.

فأوجب الإسلام العلم، وكل ما به قوام الحياة، وهي تعود على العقل بالحفظ، وحرم كل ما يُذهب العقل أو يزيله؛ كالخمر والمخدرات وسائر المسكرات؛ ولأنها تصيب العقل بآفة تجعل صاحبه عبئا على المجتمع ومصدر شر وأذى للناس.

ويحث الإسلام العقل على العمل فيما خُلق له، وفي المجال الذي يستطيعه، فلا يجوز إهماله ولا تعطيله؛ فهو يحث على النظر والتدبر والتأمل والتفكر في آيات

١ انظر: "مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح": ٦/ ٢٨٨-٢٩١، "عون المعبود": ١٢/ ٧٢، ٧٣.

٢ أخرجه الإمام أحمد، وأبو داود، وصححه ابن خزيمة والحاكم وابن حبان. انظر: "صحيح الجامع الصغير" للألباني، برقم "٣٥١٢".

٣ أخرجه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والدارقطني، وصححه الحاكم وابن خزيمة. المرجع السابق برقم "٣٥١٤".