ومن أجل هذا كان ارتباط القرآن بالكتب السماوية السابقة ارتباطا جذريا وموضوعا جليلا، الغرض منه إعادة نورها ونشره على العالم بعد أن خفت على مر العصور. فالقرآن يقدم لنا الواجبات الأساسية وعلم الحقيقة على أنها دعوة السابقين وسبيلهم المستقيم. فلقد حمل جميع رسل الله ﵈ ميزان العدل والقسط (^١) وأمروا بأن يكسبوا رزقهم بالحلال وأن يعبدوا الله ويفعلوا الخير (^٢). ولقد سن إبراهيم وإسحق ويعقوب ﵈ (^٣) فريضة الصلاة والزكاة وكذلك إسماعيل ﵇ (^٤) وموسى (^٥) وعيسى ﵉ (^٦)، وفرض كذلك الصوم على الأمم السابقة (^٧)، والحج فرضه إبراهيم ﵇ (^٨)، ولقد كان لكل أمة من الأمم السابقة مناسكها وعبادتها (^٩) ولقد أدان كل من هود وصالح ﵉ النزعة المادية وحب الدنيا الزائد والعدوان والفساد (^١٠) ولقد ثار لوط ضد فجور قومه (^١١)، وشعيب ضد غش قومه في التجارة (^١٢). ولقد وعظ لقمان ابنه وهو يربيه، بدعوة الناس إلى الخير ونهيهم عن المنكر، وأن

(^١) لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَالْمِيزانَ لِيَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ [الحديد: ٢٥]. (^٢) يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحًا [المؤمنون: ٥١]. (^٣) وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَإِقامَ الصَّلاةِ وَإِيتاءَ الزَّكاةِ وَكانُوا لَنا عابِدِينَ [الأنبياء - البقرة ٧٣]. (^٤) وَكانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ... [مريم: ٥٥]. (^٥) فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي [طه: ١٤]. (^٦) وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا [مريم: ٣١]. (^٧) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة: ١٨٣]. (^٨) وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ ..... وَأَذِّنْ فِي النّاسِ بِالْحَجِّ [الحج: ٢٧]. (^٩) وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكًا - لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكًا هُمْ ناسِكُوهُ [الحج: ٣٤ - ٦٧]. (^١٠) أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ (الشعراء: ١٢٨] وَلا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ * الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ [الشعراء: ١٥١ - ١٥٢]. (^١١) أَتَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ الْعالَمِينَ [الشعراء: ١٦٥]. (^١٢) أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ * وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ [الشعراء: ١٨١ - ١٨٢].