المتواتر «١» " أو هو:" ما لم يجمع شروط المتواتر «٢» ". ومنه: ١ - المشهور: أو المستفيض: وهو عند الأصوليين:" ما كان من الآحاد في الأصل ثم انتشر فصار ينقله قوم لا يتصور تواطؤهم على الكذب ... «٣» ". ويجعله بعضهم قسما من المتواتر «٤» ". ومنهم من يجعل المستفيض قسما مستقلا أعلى من المشهور ودون المتواتر «٥». ٢ - خبر الواحد: وهو عند المحدثين: ما لم يجمع شروط المتواتر «٦». ويدخل فيه على هذا التعريف: المشهور والمستفيض، وهو عند الأصوليين:" الذي يرويه الواحد أو الاثنان فصاعدا بعد أن يكون دون المشهور والمتواتر «٧» ".

(١) روضة الناظر ص ٩٩. (٢) نزهة النظر ص ٢٦، وتيسير مصطلح الحديث ص ٢١. (٣) المغني في أصول الفقه ص: ١٩٢. (٤) انظر المغني في أصول الفقه ص ١٩٢. (٥) انظر نزهة النظر ص ٢٣، ٢٤، والحديث النبوي ص ١٨٨. (٦) الحديث النبوي ص ١٢٩، وتيسير مصطلح الحديث ص ٢١. (٧) المغني في أصول الفقه ص ١٩٤.