في قوله: "الكلام على هذا(1) من وجوه: أحدهما: أن يقال: ما ذكره من الصفات والقدر لا يتعلق بمسألة الإمامة أصلا بل يقول بمذهب الامامية من لا يقول بهذا، ويقول بهذا من لا يقول بمذهب الإمامية، ولا أحدهما مبني على الآخر، فإن الطريق إلى ذلك عند القائلين به هو العقل.

وأما تعين الامام فهو عندهم من السمع، فإدخال هذا في مسألة الإمامة مثل إدخال سائر مسائل النزاع، وهذا خروج عن المقصود.

الثاني: أن يقال: هذا قول المعتزلة في التوحيد والقدر، والشيعة المنتسبون إلى أهل البيت، الموافقون لهؤلاء المعتزلة، أبعد الناس عن مذاهب اهل البيت في التوحيد والقدر، فإن أئمة أهل البيت كعلي وابن عباس ومن بعدهم، كلهم متفقون على ما اتفق عليه سائر الصحابة والتابعون لهم بإحسان من اثبات الصفات والقدر والكتب المشتملة على المنقولات الصحيحة مملوءة بذلك، ونحن نذكر

Page 389