عَلَى اللهِ أَنْ يُقْعِدَهُ بِعُظْمٍ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (^١). وفي رواية: «فِي مُعَظَّمٍ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». ما رُوي عن عمر بن الخطاب ﵁ أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من مَنِ احْتَكَرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ طَعَامَهُمْ، ضَرَبَهُ اللَّهُ بِالْإِفْلاسِ أَوْ بِجُذَامٍ» (^٢).

(^١) ضعيف: أخرجه أحمد في «مسنده» (٥/ ٢٧)، والطيالسي في «مسنده» (٩٧٠)، والروياني (١٣١٢)، والحاكم في «مستدركه» (٢١٦٨)، والطبراني في «معجمه الكبير» (١٦٨٧٤)، وفي «الأوسط» (٨٦٥١)، والبيهقي في «سننه الكبرى» (١١٤٨١) من طريق أبي المعلى العدوي عن الحسن البصري ﵀ قال: ثَقُلَ مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ، فَدَخَلَ إِلَيْهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ يَعُودُهُ، فَقَالَ: هَلْ تَعْلَمُ يَا مَعْقِلُ أَنِّي سَفَكْتُ دَمًا؟ قَالَ: مَا عَلِمْتُ. قَالَ: هَلْ تَعْلَمُ أَنِّي دَخَلْتُ فِي شَيْءٍ مِنْ أَسْعَارِ الْمُسْلِمِينَ؟ قَالَ: مَا عَلِمْتُ، قَالَ: أَجْلِسُونِي. ثُمَّ قَالَ: اسْمَعْ يَا عُبَيْدَ اللَّهِ حَتَّى أُحَدِّثَكَ شَيْئًا لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَرَّةً وَلَا مَرَّتَيْنِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: … وذكر الحديث. وكما هو بين في جميع الكتب التي خرجت الحديث أن الحسن لم يصرح بآداة التحديث، والحسن معروف بتدليسه وإرساله، فكما يقول بعض أهل العلم: مراسيل الحسن البصري كالريح. وهو ممن لا يقبل العلماء إرساله لكونه كان يحدث عن الضعيف، وعلى هذا فصورة الخبر عندنا صورة المنقطع. (^٢) منكر: أخرجه أحمد في «مسنده» (١/ ٢١)، وابن ماجه في «سننه» (٢١٥٥)، وعبد بن حميد في «المنتخب» (١٧)، وابن أبي الدنيا في «إصلاح المال» (٢٥٠)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (١٠٧٠٥)، والضياء المقدسي في «مختارته» (٢٦٣)، وأبو القاسم الأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (٣٠٩)، (٣١٠)، جميعهم من طريق الهيثم بن رافع الطاطري عن أبي يحيى المكي عن فروخ مولى عثمان عن عمر. قلت: فروخ مولى عثمان لم يروِ عنه غير أبي يحيى المكي، ولم يوثقه معتبر، وأبو يحيى المكي مجهول، والهيثم بن رافع متكلم فيه واستنكر عليه هذا الحديث. قال الدوري عن ابن معين: الهيثم بن رافع الطاطري بصري ثقة، وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وقال يحيى: ثقة، وقال أبو عبيد وكأنه لم يرضه سمعته يقول: روى حديثًا منكرًا في الحكرة. انظر: «تهذيب التهذيب» (١٦٣)، وقال الذهبي في «المغني» (٧٨٢٥): أبو يحيى المكي عن فروخ مولى عثمان في الاحتكار يجهل والخبر منكر.