إسلام الأرقم ودخل من شرح اللَّه صدره للإسلام على بصيرة فأسلم الأرقم بن أبي الأرقم عبد مناف [(١)] بن أسد بن عبد اللَّه بن عمر بن مخزوم سابع سبعة [(٢)]، وقيل: بعد عشرة [(٣)] وفي داره كان النبي ﷺ مستخفيا من قريش، وكانت على الصفا، فأسلم فيها جماعة كثيرة. إيذاء رسول اللَّه ﷺ وكانت قريش لما بلغهم ما أكرم اللَّه به رسوله ﷺ من النبوة راعهم ذلك وكبر عليهم، ولم ينكروا عليه شيئا من أمره حتى عاب آلهتهم وسفّه أحلامهم، وذمّ آباءهم وأخبر أنهم في النار، فأبغضوه عند ذلك وعادوه، وتعرضوا لمن آمن به. فأخذهم سفهاء أهل مكة بالأذى والعقوبة، وصان اللَّه رسوله ﷺ بعمه أبي طالب، لأنه كان شريفا في قومه مطاعا فيهم، نبيلا بينهم، لا يتجاسرون على مفاجأته بشيء في أمر رسول اللَّه ﷺ لما يعلمون من محبته له، وكان من حكمة اللَّه تعالى بقاء أبي طالب على دين قومه لما في ذلك من المصلحة. إيذاء المسلمين هذا، ورسول اللَّه ﷺ يدعو إلى اللَّه ليلا ونهارا وسرا وجهارا، لا يصده عن ذلك صادّ، ولا يرده عنه رادّ، ولا يأخذه في اللَّه لومة لائم. واشتد أذى المشركين على من آمن، وفتنوا جماعة منهم، حتى إنهم كانوا يضربونهم ويلقونهم في الحرّ، ويضعون الصخرة العظيمة على صدر أحدهم في الحر، وكان أحدهم إذا أطلق لا يستطيع أن يجلس لشدة الألم. ويقولون لأحدهم وهو يعذب في اللَّه: اللات إلهك من دون اللَّه؟ فيقول مكرها: نعم!، وحتى إن الجعل ليمرّ فيقولون: وهذا إلهك من دون اللَّه؟ فيقول: نعم!. ومرّ الخبيث أبو جهل: «عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد اللَّه بن عمر بن

[(١)] في (خ) عبد مناة، والتصويب من (الإصابة) ج ١ ص ٤٣. [(٢)] ذكره الحاكم في (المستدرك) ج ٣ ص ٥٢. [(٣)] (الإصابة) ج ١ ص ٤٠ ترجمة رقم ٧٣.