Imla
إملاء ما من به الرحمن
Enquêteur
إبراهيم عطوه عوض
Maison d'édition
المكتبة العلمية- لاهور
Lieu d'édition
باكستان
قوله تعالى (
﴿ثاني اثنين﴾
) هو حال من الهاء أي أحد اثنين ويقرأ بسكون الياء وحقها التحريك وهو من أحسن الضرورة في الشعر وقال قوم ليس بضرورة ولذلك أجازوه في القرآن (
﴿إذ هما﴾
) ظرف لنصره لأنه بدل من إذ الأولى ومن قال العامل في البدل غير العامل في المبدل قدر هنا فعلا آخر أي نصره إذهما ( إذ يقول ) بدل أيضا وقيل إذ هما ظرف لثاني (
﴿فأنزل الله سكينته﴾
) هي فعيلة بمعنى مفعلة أي أنزل عليه ما يسكنه والهاء في (
﴿عليه﴾
) تعود على أبي بكر رضي الله عنه لأنه كان منزعجا والهاء في (
﴿وأيده﴾
) للنبي (
﴿وكلمة الله﴾
) بالرفع على الابتداء و (
﴿هي العليا﴾
) مبتدأ وخبر أو تكون هي فضلا وقرىء بالنصب أي وجعل كلمة الله وهو ضعيف لثلاثة أوجه أحدها أن فيه وضع الظاهر موضع المضمر إذ الوجه أن تقول كلمته والثاني أن فيه دلالة على أن كلمة الله كانت سفلى فصارت عليا وليس كذلك والثالث أن توكيد مثل ذلك بهي بعيد إذ القياس أن يكون إياها
قوله تعالى (
﴿لو كان عرضا قريبا﴾
) اسم كان مضمر تقدير ولو كان ما دعوتم إليه (
﴿لو استطعنا﴾
) الجمهور على كسر الواو على الأصل وقرىء بضمها تشبيها للواو الأصلية بواو الضمير نحو (
﴿اشتروا الضلالة﴾
يهلكون أنفسهم ) يجوز أن يكون مستأنفا وأن يكون حالا من الضمير في يحلفون
قوله تعالى (
﴿حتى يتبين﴾
) حتى متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام تقديره هلا أخرتهم إلى أن يتبين أو ليتبين وقوله (
﴿لم أذنت لهم﴾
) يدل على المحذوف ولا يجوز أن يتعلق حتى بأذنت لأن ذلك يوجب أن يكون إذن لهم إلى هذه الغاية أو لأجل التبيين وهذا لا يعاتب عليه
قوله تعالى (
﴿خلالكم﴾
) ظرف لأوضعوا أي أسرعوا فيما بينكم (
﴿يبغونكم﴾
) حال من الضمير في أوضعوا
قوله تعالى (
﴿يقول ائذن لي﴾
) هو مثل قوله (
﴿يا صالح ائتنا﴾
وقد ذكر
قوله تعالى (
﴿هل تربصون﴾
) الجمهور على تسكين اللام وتخفيف التاء ويقرأ بكسر اللام وتشديد التاء ووصلها والأصل تتربصون فسكن التاء الأولى وأدغمها ووصلها بما قبلها وكسرت اللام لالتقاء الساكنين ومثله (
﴿نارا تلظى﴾
) وله نظائر (
﴿ونحن نتربص بكم أن يصيبكم﴾
) مفعول نتربص وبكم متعلقة بنتربص
قوله تعالى (
﴿أن تقبل﴾
) في موضع نصب بدلا من المفعول في منعهم ويجوز أن يكون التقدير من أن تقبل و (
﴿أنهم كفروا﴾
) في موضع الفاعل ويجوز أن يكون فاعل منع الله وأنهم كفروا مفعول له أي الا لأنهم كفروا
قوله تعالى (
﴿أو مدخلا﴾
) يقرأ بالتشديد وضم الميم وهو مفتعل من الدخول وهو الموضع الذي يدخل فيه ويقرأ بضم الميم وفتح الخاء من غير تشديد ويقرأ بفتحهما وهما مكانان أيضا وكذلك المغارة وهي واحد مغارات وقيل الملجأ وما بعده مصادر أي لو قدروا على ذلك لمالوا إليه
قوله تعالى (
﴿يلمزك﴾
) يجوز كسر الميم وضمها وهما لغتان قد قرىء بهما (
﴿إذا هم﴾
) إذا هنا للمفاجأة وهي ظرف مكان وجعلت في جواب الشرط كالفاء لما فيها من المفاجأة وما بعدها ابتداء وخبر والعامل في إذا (
﴿يسخطون﴾
)
Page 16