(1) قوله مبني الخ ولهذا قال الشيخ الدهلوي في فتح المنار أن حديث الخداج يصلح متمسكا للفريقيين الظاهر مع الحنفية لانه وقعت هذه العبارة في ترك الدعاء بعد الصلاة وأنه ليس بفرض بل ليس بواجب بل هذا مبالغة في فوت الكمال وفما قال في شرح كتاب الخرقي ان هذا مبالغة في فوت الكمال أو ما قال في شرح كتاب الخري أن الخداع النقصان في الذات فهو محل نزاع وأن حكاه بعض ايمة اللغة انتهى

(2) قوله غير كاملة وأما قول غير ملتزم الصحة منافضل عصرنا في تفسيره المسمى بفتح البيان مقلد الشوككاني الاصل أن الصلاة الناقصة لاتسمى صلاة حقيقة انتهى فمغالطة واضحة فان الذي لا يسمى صلاة حقيقة هو ناقص الذات وناقص الوصف يمسىصلاة حقيقة لغة وشرعا وعرفا ولا بد لمن يستدل بهذا الحديث على ركنية الفاتحة أن يثبت اولا أن الخداج هاهنا بمعنى ناقص الذات فحسب دون ناقص الوصف واتي له ذلك قد اطلق النبي صلى الله عليه وسلم الخداج على في رواية ابن ماجة وغيره

Page 25