(1) قوله وفيه نظر الخ يمكن الجواب عنه بانا سلمنا أن الاصل هو عدم الوجود شرعا لكن الاشبهة في أن قيام الدليل على الصحة يوجب كون المراد كونا خاصا كما قيل في لا صلاة لجار المسجد الافي المسجد ونظائره وهاهنا الدليل قائم على أن الصلاة تصح بدون الفاتحة وهو حديث قراءة الامام قراءة له وغيره وبعض الاثار الموقوفة فيوجب ذلك أن يكون المراد من لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وامثاله في الكون الخاص فلا يلزم الا نفي الصحة المطلقة وبالجملة وجود الدليل مشترك فما بالتهم يجوزن جمل تلك الاحاديث على نفي الكمال ولا يجوزون جمل هذه الاحديث وبهذا ظهر بطلان فول غير ملتزم الصحه ممن افاضل عصرنا في تفسيره المسمى بفتح البيان تقليدا الشوكاني لا محد عن تحتم المصير إلى الفرضية بل القول بالشرطية انتهى

Page 30