عند يحيى بن يحيى: "زيد، عن نافع، عن إبراهيم" (١).

وذِكرُ نافع ها هنا غَلَطٌ انفرَدَ به، لَم يُتابِعه عليه أحدٌ، وتقدَّم لمالك، عن نافع، عن إبراهيم حديث آخَرُ عن عليٍّ في القراءةِ في الرُّكوع، وما نُهيَ عن لَبسِه، ليس فيه ذِكْرُ زَيد بن أسلم (٢).

٢٨١/ حديث: "صَلَّى مع النبي (٣) ﷺ في حَجَّةِ الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعًا".

في الحج، باب: صلاة المزدلفة.

عن يحيى بن سعيد، عن عَدِيِّ بن ثابت الأنصاري، عن عبد الله بن يزيد الخَطْمِي، عن أبي أيوب (٤).

(١) الموطأ نسخة المحمودية (أ) (ل: ٦٠/ب)، و(ب) (ل: ٨٢ /أ).

وفي المطبوع: "زيد، عن إبراهيم، عن أبيه"!

ونصّ ابن عبد البر أن ابن وضّاح طرح ذكر نافع من الإسناد. انظر: التمهيد (٤/ ٢٦١).

وقال محمد بن حارث الخشني: "وهم فيه يحيى فزاد في إسناده نافعًا، وليس فيه اسم نافع، وكذلك رواه القعنبي وابن بكير وابن وهب، وعامة أصحاب مالك". أخبار الفقهاء والمحدثين (ص: ٣٥٢).

(٢) تقدّم حديثه (٢/ ٣٢٣)، ومراد المصنف من إيراد هذا الطريق أنَّ نافعًا يروي عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، ولا يلزم من ذلك أن يكون حديث الباب من روايته عنه، والله أعلم.

(٣) كتب الناسخ فوقها: خ: رسول الله. أي في نسخة أخرى.

(٤) الموطأ كتاب: الحج، باب: صلاة المزدلفة (١/ ٣٢١) (رقم: ١٩٨).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: المغازي، باب: حجة الوداع (٥/ ١٥٢) (رقم: ٤٤١٤) من طريق القعنبي.

والنسائي في السنن كتاب: الصلاة، باب: الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة (١/ ٢٩١) من طريق قتيبة، كلاهما عن مالك به.