تقدم جميع ذلك في باب الحسن، فكان يكفي التنبيه عليه " م د ح ".

قال في نقد الرجال بعد " جش ": وفي " صه ": الحسن (1)، وفي " د ": الحسين، إلا أنه قال: وفي نسخة الحسن (2)، انتهى " جع ".

299 الحسين بن أبي العلاء [الخفاف] قوله: (واعلم أن الظاهر

أن أحمد [بن الحسين هذا ابن الغضائري]).

من المعلوم أنه ابن الغضائري، ولم أتذكر في " جش " التعبير عنه إلا بأحمد بن الحسين " جع ".

قوله: (وظاهر الأصحاب قبول قوله).

مضى الكلام في قبول قوله في ترجمة إبراهيم بن عمر اليماني " جع ".

قوله: (ربما يفيد مدحا).

بل توثيقا لأن المراد أوجههم بين أصحاب الرواية والحديث، ومضى في ترجمة الحسن بن علي بن زياد الوشاء: (وربما استفيد توثيقه...) وقد روى عنه محمد بن أبي عمير وصفوان، وقد مضى في ترجمة إبراهيم بن عمر اليماني حكم رواية ابن أبي عمير عن واحد، ثم الظاهر من قوله: (مع كون عبد الحميد ثقة) إن عبد الحميد بن أبي العلاء واحد " جع ".

300 الحسين بن أحمد بن عامر [الأشعري] قوله: (وكأن أحمد سهو

[وأنه ابن محمد بن عامر]).

قال في نقد الرجال بعد " لم ":

والمستفاد من إسناد النجاشي إلى عبد الله بن عامر وابن أبي عمير أن الراوي عن عبد الله هو الحسين بن محمد الأشعري ابن أخي عبد الله بن عامر (3)، وكذا يظهر من الكافي (4). وكون هذا غيره لا يخلو عن بعد مع اتحاد الاسم والراوي والمروي عنه، فكأن أحمد سهو وأنه محمد، والله أعلم (5)، انتهى " جع ".

Page 203