يحيى بن عدي بن حميد بن زكريا المنطقي أبو زكريا نزيل بغداد إليه انتهت رئاسة أهل المنطق في زمانه قرأ عل أبي بشر متي بن يونس وعلى أبي نصر محمد بن محمد بن طرخان الفارابي وعلى جماعة في وقتهم وكان نصرانيا يعقوبي النحلة وكان ملازما للنسخ بيده كتب الكثير من كل فن وكان يكتب خطا قاعدا بينا وعاتبه بعض معارفه على ملازمة النسخ والقعود له من أي شيء تعجب أمن بصري وقعودي لقد نسخت بخطي نسختين من التفسير للطبري وحملتهما إلى ملوك الأطراف وقد كتبت من كتب المتكلمين ما لا يحصى ولعهدي بنفسي وأنا أكتب في اليوم والليلة مائة ورقة أو أقل. ولع من التصانيف في التفاسير والنقول. كتاب نقض حجج القائلين بأن الأفعال خلق الله واكتسابا للعبد. وكتاب تفسير طوبيقا لأرسطوطاليس. كتاب مقالة في البحوث الخمسة عن الرؤوس الثمانية. كتاب في تبيين الفضل بين صناعتي المنطق الفلسفي والنحو العربي. كتاب في فضل صناعة المنطق وكتاب هداية من تاه إلى سبيل النجاة. كتاب في تبيين أن للعدد والإضافة ذاتين موجودتين في الأعداد. مقالة في استخراج العدد المضمر. مقالة في ثلاث بحوث غير المتناهي. تعليق آخر في ذلك. مقالة في أن كل متصل إنما ينقسم إلى منفصل. كتاب جواب يحيى بن عدي عن فصل من كتاب أبي الحبش النحوي فيما ظنه أن العدد غير متناه. مقالة في الكلام في أن الأفعال خلق الله واكتساب العبادة كتاب أجوبة بشر اليهودي عن مسائله. شرح مقالة الإسكندر في الفرق بين الجنس والمادة. مقالة في أن حرارة النار ليست جوهرا للنار مقالة في غير المتناهي مقالة في الرد على من قال بأن الأجسام مجلبة على طريق الجدل. تفسير فصل في المقالة الثامنة من السماع الطبيعي لأرسطوطاليس. مقالة في من ليس شيء موجود غير متناه لا عددا ولا عظما مقالة في تزييف قول القائلين بتركيب الأجسام من أجزاء لا تتجزأ مقالة في تبيين ضلالة من يعتقد أن علم الباري بالأمور قبل وجودها. تعليق آخر في هذا المعنى مقالة في أن الكم ليس فيه تضاد. مقالة في أن القطر غير مشارك للضلع عدة مسائل في كتاب ايساغوجي. مقالة في أن الشخص اسم مشترك. مقالة في الكل والأجزاء. تفسير الألف الصغرى من كتب أرسطوطاليس فيما بعد الطبيعة. مقالة في الحاجة إلى معرفة ماهيات الجنس والفصل والنوع والخاصة والعرض في معرفة البرهان مقالة في الموجودات. مقالة في أن كل متصل ينقسم إلى أشياء ينقسم دائما بغير نهاية. كتاب إثبات طبيعة الممكن وأقوى الحجج على ذلك والتنبيه على فسادها. مقالة التوحيد. مقالة في أن المقولات عشرة لا أقل لا أكثر. مقالة في أن العرض ليس هو جنسا للتسع المقولات العرضية. مقالة في تبيين وجود الأمور العامية. قول في الجزء الذي لا يتجزأ. تعاليق عدة في معا كثيرة. قول فيه تفسير أشياء ذكرها عند ذكره فل صناعة المنطق. تعاليق عدة عنه عن أبي بشر متي في أمور جرت بينهما في المنطق. مقالة في قسمة الأجناس الستة التي لن يقسمها أرسطوطاليس إلى أجناسها المتوسطة وأنواعها وأشخاصها. مقالة في البحوث العلمية الأربعة عن أصناف الموجود الثلاثة الإلهي والطبيعي والمنطقي. مقالة في نهج السبيل إلى تحليل القياسات. كتاب الشبهة في إبطال الممكن. جواب الدارمي وأبي السن المتكلم عن المسألة في إبطال الممكن. مقالة بينه وبين إبراهيم بن عدي الكاتب ومناقضة في أن الجسم جوهر وعرض. مقالة في جواب إبراهيم ابم عدي الكاتب. رسالة كتبها لأبي بكر الآدمي العطار في تحقق من اعتقاد الحكماء بعد النظر والتحقيق.. مات الشيخ أبو زكريا يحيى بن عدي بن حميد بن زكرياء الفيلسوف يوم الخميس لتسع بقين من ذي الحجة سنة أربع وستين وثلاثمائة للهجرة وهو الثالث عشر من آب سنة ألف ومائتين وخمس وثمانين للإسكدر ودان في بيعة القطيعة ببغداد وكان عمره إحدى وثمانين سنة شمسية ورأيت في بعض التعاليق بخط من يعني بهذا الشأن وفات كانت في اليوم المقدم ذكره من الشهر المقدم ذكره من سنة ثلاث وستين وثلاثمائة.

يحيى بن علي بن يحيى المنجم كان هذا فاضلا عالما بعلوم الأوائل قيما بعلوم الآداب له في كل ذلك الغاية القصوى نادم الخلفاء وخالط الأجلاء بأدبه وأخرى بأصالة نسبه فإن له أسلافا في هذه الفنون سادة قادة مات في ليلة يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة بقيت من هر ربيع الآخر سنة ثلاثمائة.

Page 156