ذكر حديث الصورة، إلى أن قال: ونعتقد أن الله قبض قبضتين فقال: «هؤلاء للجنة وهؤلاء للنار» (^١) ــ إلى أن قال: ــ ومما نعتقد: أن الله ينزل كل ليلة إلى سماء الدنيا في ثلث الليل الآخر، فيبسط يديه ويقول: هل من سائل؟» الحديث (^٢)، وليلة النصف (^٣) وعشية عرفة وذكر الحديث في ذلك، ونعتقد أن الله يتولى حساب الخلق بنفسه (^٤)، ونعتقد أن الله خص محمدًا ﵌ بالرؤية واتخذه خليلًا (^٥).
قول شيخ الإسلام أبي إسماعيل عبد الله الأنصاري صاحب كتاب «منازل السائرين» و«الفاروق» و«ذم الكلام» وغيره.
صرَّح في كتابه (^٦): بلفظ الذات في العلو، وأنه استوى بذاته على عرشه، قال: «ولم تزل أئمة السلف تصرح بذلك».
ومن أراد معرفة صلابته في السنة والإثبات فليطالع كتابيه «الفاروق» و«ذم الكلام».
(^١) أخرجه الفريابي في القدر (٢٢)، ولا يثبت. راجع (ص/٢٥٦).
(^٢) تقدم تخريجه (ص/٢٢٧).
(^٣) قال ناسخ (ظ): «يعني: من شعبان».
(^٤) قوله: «ونعتقد أن الله يتولى حساب الخلق بنفسه» من (مط).
(^٥) ذكره شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (٥/ ٧١ - ٧٧).
(^٦) «الصفات» «باب استواء الله على عرشه فوق السماء السابعة، بائنًا من خلقه من الكتاب والسنة» كما في نقض التأسيس (٥/ ٦٩).