Concision de l'exposé sur les significations du Coran
إيجاز البيان عن معاني القرآن
Chercheur
الدكتور حنيف بن حسن القاسمي
Maison d'édition
دار الغرب الإسلامي
Numéro d'édition
الأولى
Année de publication
١٤١٥ هـ
Lieu d'édition
بيروت
Vos recherches récentes apparaîtront ici
Concision de l'exposé sur les significations du Coran
Bayan al-Haqq al-Naysaburi d. 553 AHإيجاز البيان عن معاني القرآن
Chercheur
الدكتور حنيف بن حسن القاسمي
Maison d'édition
دار الغرب الإسلامي
Numéro d'édition
الأولى
Année de publication
١٤١٥ هـ
Lieu d'édition
بيروت
(١) ذكره الزجاج في معاني القرآن: ١/ ١٢٣ عن البصريين، وعن الأخفش أن معناه أول من كفر به. ثم قال: وكلا القولين صواب حسن. وانظر: معاني القرآن للفراء: ١/ ٣٢، وتفسير الطبري: ١/ ٥٦٢. (٢) أورده ابن كثير في تفسيره: ١/ ١١٩ وعزا إخراجه إلى عبد الله بن المبارك. (٣) ذكره الماوردي في تفسيره: ١/ ١٠١ دون عزو، وقال البغوي في تفسيره: ١/ ٦٧: «وذكر بلفظ الركوع لأن الركوع ركن من أركان الصلاة، ولأن صلاة اليهود لم يكن فيها ركوع، وكأنه قال: صلوا صلاة ذات ركوع» . وانظر المحرر الوجيز: (١/ ٢٧٤، ٢٧٥)، وزاد المسير: ١/ ٧٥. (٤) وهذا قول الطبري في تفسيره: ١/ ٥٧٤، ونقله الماوردي في تفسيره: ١/ ١٠٢ عن الأصمعي والفضل. (٥) انظر الجمهرة لابن دريد: ١/ ٤١٠، وتهذيب اللغة للأزهري: ١٤/ ٣١٦، واللسان: ١٤/ ١٠٤ (تلا) . (٦) عن نسخة «ج» . (٧) في نسخة «ج» . والعلم المكتسب. (٨) نصّ هذا الكلام في تفسير الماوردي: ١/ ١٠٢.
1 / 90