وأما قوله: ثم ذهب في الخاتمة إلى أن الفرقة الناجية هي العترة إلى آخره، فقد تقدم طرف من الأحاديث التي هي من متمسك المؤلف رحمه الله تعالى على هذه الدعوى الصحيحة شاء المعترض أم أبى.

ثم نقول للمعترض: أنت أيضا يا أخا الأكراد تزعم أن الفرقة الناجية هم الجبرية الذين سميتهم بأهل السنة والجماعة، فماذا تقول لو أورد عليك المؤلف ما أوردت عليه في من خالفهم معتمدا، فما كان جوابك فهو جواب المؤلف.

فانظر يا موقد النبراس كيف ذهب الله بنورك، فارجع إلى الاقتباس، وقل لأهل النظر انظرونا نقتبس من نوركم إذا ما قيل لك: ارجعو وراءكم فالتمسو نورا، فإذا رجعت إلى قولك.

أما أولا: فلأن مقتضى حصره معرفة الحق في النظر وامتناع التقليد إلى قولك: هذا خلف، قلنا هذا خلف من القول لما فيه من الخبط والخلط إذ النظر الذي حصر معرفة الحق فيه هو النظر الواجب عقلا، فكيف تقول: أن كل مأمور بأن يعتقد .. إلخ وهو مناد بأن النظر مأمور به، ولا يقول بهذا ناظر.

Page 480