قلنا: هذه الدعوى، فأين الدليل ونحن من وراء المنع لذلك كله؟

نعم سياق الآيات في النساء، ولكن الآيتان يضمين المذكر في قوله تعالى: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} يؤذن بأن السياق قد انقطع ووقع الخروج إلى شيء آخر مع بقاء نوع من ارتباط الكلام ومناسبة بعضه لبعض كما جرت العادة بذلك في أكثر النظم القرآني.

هذا ولا خفى أن كون سياق الآيات السابقة في النساء لا يستلزم ... اللاحقة فيهن وعلى تسليمه فلا يتم مراد الخصم إذ الفرق بين سبب النزول وبين متعلق السياق ظاهر والذي يتشبث به الخصم هو الأول دون الثاني، وشيء آخر وهو أن الذين قالوا: أن العام نص في سببه قد نظروا إلى أنه لا يكون فيه مجازا كسائر أفراد العام فيكون فيه قطعيا، وما نحن فيه ليس من هذا القبيل للاجماع على أن صرف قوله تعالى: {ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} إلى النساء مجاز قطعا وكل ما كان مجازا كان ظنيا لا قطعيا كما توهمه الخصم فسقط السؤال بحذافيره.

Page 457