في صحة مقاله إلى مثل عيوبكم، فقال: إن الله جل اسمه بشر في هذه الاية بالاستخلاف أبا سفيان صخر بن حرب، ومعاوية ويزيد ابني أبي سفيان، وذلك أني قد وجدتهم انتظموا صفات الموعدين بالاستخلاف، وكانوا من الخائفين عند قوة الاسلام لخلافهم على النبي صلى الله عليه وآله، فتوجه إليهم الوعد من الله سبحانه بالامن من الخوف، بشرط الانتقال إلى الايمان، واستئناف الاعمال الصالحات، والاستخلاف بعد ذلك، والتمكين لهم في البلاد، ثوابا لهم على طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وآله، وترغيبا لهم في الايمان، فأجابوا الله تعالى إلى ما دعاهم إليه، وأذعنوا بالاسلام، وعملوا الصالحات، فأمنوا من المخوفات. واستخلفهم النبي صلى الله عليه وآله في حياته، كانوا من بعده خلفاء لخلفائه الراشدين، ألا ترى أن رسول الله صلى الله عليه وآله أستخلف أبا سفيان على سبي الطائف، وهم يؤمئذ ستة آلاف إنسان، واستعمله من بعد ذلك على نجران فلم يزل عامله عليها حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وآله، وهو خليفته فيها من غير عزل له ولا استبدال. واستعمل أيضا - صلوات الله عليه - يزيد بن أبي سفيان على صدقات أخواله بني فراس بن غنم، فجباها (1) وقدم بها إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، فلقيه أبوه أبو سفيان فطلب منه مال الصدقات، فأبى أن يعطيه، فقال:
---
(1) (فجباها) ليس في ب، ح، م. أنظر الاصابة 6: 341، الاعلام للزركلي 9: 237.
--- [ 104 ]
Page 103