بغير واو (¬13) وفي يونس في مصحف الشام ( هو الذي يسيركم ) ]يونس 22[ (¬14) ، منهم من عد هذا الحرف في اختلاف المصاحف واليه ذهب أبو حاتم وجماعة، ومنهم من لم يعد، وهذا أكثر، والله أعلم وروي أن هشام بن عمار كان يذكر ( هو مولاها ) ] الأنفال 40 [و(ينشركم ) ]التوبة 22[ في الخلاف، وأن ابن ذكوان كان لا يعدهما في الخلاف، لأن الخط لا يختلف في ذلك وإنما يختلفان في اللفظ، والله أعلم.

وفي يوسف (يا بشرى ) ]19[ منهم من عد هذا الحرف أيضا من الخلاف، ولم يعده أكثرهم وهو الصواب، لأن حذف الألف من النداء، وإثباته في القراءة كثير.

وفي (سبحان ) ] الاسراء 1[ في مصحف مكة والشام قال: (سبحان ربي )، (¬1) ]الإسراء 93[.

وفي الكهف في مصحف مكة والمدينة والشام (خيرا منهما ) ]36[ بزيادة ميم (¬2) ، وفي مصحف مكة قال: (ما مكنني ) ]الكهف95[ بنونين (¬3) .

وفي مصحف الكوفة في الانبياء( قال ربي يعلم ) ]4[ بالألف (¬4) .

وذكر أبو حاتم أيضا أن فيه (قال رب احكم ) (¬5) ]112[.

وذكر في الأنعام أيضا (لئن أنجانا ) ]63[ بالألف (¬6) .

وذكر في فاطر (ولؤلؤا ) ]33[ بالألف في مصحف المدينة (¬7) ، وذكر فيه حروفا لم تصح، وقال بعضهم: وهم فيه أبوحاتم، كان سمع قراءتهم بذلك فظن أن مصاحفهم على ذلك.

وفي الأنبياء في مصحف مكة (ألم ير الذين كفروا ) ]30[ بغير واو (¬8) .

... وفي المؤمنون في مصحف الكوفة (قل كم لبثتم ) ]112[ (قل إن لبثتم ) ] 114[ بغير ألف فيهما (¬9) ، وافق مصحف مكة في الأول.

Page 116