وقبل الإمكان، والمشهور لا تتعلق، وثالثها تعلقها بالباقي فقط وإن كان دون النصاب.

الفقراء هل هم كالشركاء [مع الأغنياء] أم لا

وعليه إذا باع الثمار بعد الوجوب، فأفلس، فقيل يؤخذ من المشتري مقدارُ الزكاة، كمن وجد ماله، أو يتبع البائع بذلك فقط، وإذا ضاع جزءٌ من النصاب قبل التمكن من الأداء كما مر فوق هذا.

إذا تقابل مكروهان أو محظوران أو ضرران

ولم يُمكن الخروجُ عنهما، وجب ارتكاب أخفهما

وقد يُختلف في بعضها، كالعراة في الضوء قيل يجلسون ويؤمنون وقيل يقومون ويُغضون، وكإمام الخوف في الحضر يُصلي بإحدى الطائفتين، قيل ينتظر الثانية جالسًا استصحابًا، وقيل قائمًا، لأنه فرضٌ ويقبل الطول، ثم اختلفوا، هل يقرأ أو يسبح، والأصل القراءة، وكبقر الميت رجاء الولد