• "ويؤتوا" نسق على يقيموا، والأصل يؤتيون، فذهبت النون للنصب والياء لالتقاء الساكنين. "الزكاة" مفعول بها. [لم يكتب في الملف] • "وذلك دين القيمة" «ذلك» رفع بالابتداء، وهو إشارة إلى ما تقدم من إيتاء الزكاة وإقامة الصلاة. «ودين» رفع خبر الابتداء. «والقيمة» جر بالإضافة. فإن قيل لك: الدين هو القيمة فلم لم يقل وذلك الدين القيمة؟ فقل: العرب تضيف الشيء إلى نعته، نحو قولهم: صلاة الظهر، وحب الحصيد؛ قال الشاعر: [أتمدح فقعسا وتذم عبسا ... ألا لله أمك من هجين] ولو أقوت عليك ديار عبس ... عرفت الذل عرفان اليقين فأضاف العرفان إلى اليقين، [وهو] أراد عرفانا يقينا. وقال آخرون: إنما التقدير وذلك دين الملة القيمة، وذلك دين الحنيفية القيمة. فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه؛ كما قال ﷿: (واسأل القرية التي كنا فيها) أي اسأل أهلها. • "إن الذين كفروا" «الذين» نصب بإن، و«كفروا» صلة الذين. • "من أهل" جر بمن، "الكتاب" جر بالإضافة. • "والمشركين" نسق عليه.