ومن حذف الفعل: قوله تعالى: (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) «١» أي: إذا كورت الشمس. و(وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ) «٢» أي: إن استجارك أحد. و(إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ) «٣» [أي: إن هلك امرؤ] «٤» . و(وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ) «٥» . [أي: إن خافت امرأة] «٦» . و(إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ) «٧» - إلى قوله- (وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ) «٨» . أي: انفطرت السماء، وانتثرت الكواكب، وفجرت البحار، وبعثرت القبور. وقال: (إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ) «٩» أي: إذا انشقت السماء. وأما قوله: (وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ) «١٠» فالتقدير: أحلف وأقسم، فحذف الفعل مع الفاعل، وفي الأول حذف الفعل، فحسب. ومن ذلك قوله تعالى: (كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ) «١١» . أي: كيف لا يقاتلونكم، فحذف الجملة. فأما قوله تعالى: (فَكَيْفَ إِذا جِئْنا) «١٢» .

(١) التكوير: ١. (٢) التوبة: ٧. (٣) النساء: ١٧٦. (٤) تكملة يفقدها الأصل. (٥) النساء: ١٢٨. (٦) تكملة يفقدها الأصل. (٧) الانفطار: ١- ٤. (٨) الانفطار: ٤. (٩) الانشقاق: ١. (١٠) البروج: ١. (١١) التوبة: ٨. [.....] (١٢) النساء: ٤١.